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源出一源于大禹之师郁华，属于以先祖名字为氏。相传，远古时期大禹的老师叫郁华，就是郁华。郁华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因郁华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人。战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，郁氏是来自郁林这个复姓的。显然，那位成仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏。
在郁华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，简称郁氏，皆尊郁华为郁氏始祖，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。源出二三峡地区的诸多姓氏如与欧阳氏同源血亲的氏族有夏姚22家，如夏氏、姚氏、欧阳氏、娄氏、嵇氏、弋氏、韩氏、区氏、郁氏、畦氏、徐氏、寻氏、扈氏、灌氏、针氏、杞氏、储氏、共连氏、鲍氏、左氏、渎氏、越氏等，均与西陵嫘祖有着不可分割的血缘关系。大禹为西陵嫘祖五世孙，轩辕嫘祖生昌意，昌意生高阳，高阳生鲧，鲧生大禹。
源出三源于姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)，史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”。郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。
源出四源于子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。源出五源于地名，出自古春秋时期鲁国郁邑，属于以居邑名称为氏。郁邑，亦称枋邑，位置靠近泰山，在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。
显然，郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。在郁邑的住民中，有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏，后枋氏也多改称为郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。源出六源于姬姓，出自周宣王时郑国公子翩之后裔，属于因故改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，郁氏另外一支出自太原(今山西太原)，是周宣王姬静时期的郑国公子翩的后裔，与蔚氏通族。该支郁氏正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。
源出七源于地名，出自战国朝时期郁林，属于以居邑名称为氏。史书记载：楚伐郁林(今广西桂林)，迁其民于郢(今湖北江陵)，其后有以原居地名称为姓氏者，世代称郁氏至今。据史籍《前汉书·地理志》中记载：“鬰林郡，故秦桂林郡，属尉佗。又水名，<山海经>载：鬰水出象郡。
”鬰林郡，在秦朝时期称桂林郡，到了汉朝时期改称“郁林郡”。鬰林郡的住民，主要是古代百越民族，也包括了后来成为西南各少数民族的西南夷先民百濮族，在大汉王朝强盛之势下，有人以郡望为汉化姓氏者，称鬰林氏，后简为郁氏，再简笔为郁氏，世代相传至今。要注意的是，该支鬰林氏与第一个渊源中提及的鬰华后裔、即那位成仙的鬰林没有任何关系。该支鬰氏(郁氏)正确读音作yù(ㄩˋ)。源出八源于地名，出自汉朝时期郁夷居民之后，属于以居邑名称为氏。
汉朝时期，建有郁夷县，行政上隶属于右扶风，位置在今陕西省宝鸡市及陇县一带。在郁夷县的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。源出九源于地名，出自古代西域郁立国国民之后，属于以国名为氏。在汉朝，汉武帝的通西域政策，开拓了著名的丝绸之路，其路径所过的西域有一个郁立国(今新疆奇台)，主要是西羌民族，其国民归汉之后，后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，称郁氏、玉氏，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。
源出十源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《三国志》、《晋书》等的记载：“鲜卑人中有郁姓。”在史籍《晋书》中记载的鲜卑郁氏，就是拓拔鲜卑的一个部落，原称万郁部，在东晋后期聚集魏部落，首领就称万郁烈。该部落从无固定居所，完全靠游掠生存，为史籍如《魏书》等的脱谱氏族。
万郁部族人后皆改汉姓为郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡，称其居地为郁致县(今甘肃庆阳)，亦因此而称之为郁州。鲜卑郁氏后逐渐融入汉族，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。源出十一源于契丹族，出自唐朝时期契丹民族，属于汉化改姓为氏。据史籍《旧唐书·北狄传》中记载：“唐时契丹人中有郁姓。”唐朝时期，契丹民族中的主流部落为郁律氏，亦称野律氏、后在大辽国时期译作耶律氏。在辽国灭亡后，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏、律氏，多数融入汉族，少数融入蒙古族、女真族，世代相传至今。
该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。源出十二源于回族，属于汉化改姓为氏。回族郁氏，出自明英宗朱祁镇执政的正统中期(公元1443年左右)所入附的西域回回那罕帖木儿后裔。入朝后，那罕帖木儿被明英宗授职锦衣卫指挥同知。他逝世后，其子倒刺火者袭职。至其孙沙班之时改汉姓为郁氏，称郁敬，因屡有战功而晋升为指挥使。在郁敬之后，其子孙世称郁氏，有四世孙郁锦、五世孙郁胜、六世孙郁腾、七世孙郁勋等等，并世代袭职为指挥使。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。
郁姓姓氏简介
郁氏在宋版百家姓一书中列为第一百八十一。现行较罕见姓氏。分布颇广，今北京，天津武清，河北南宫、威县、清河、尚义、景县，山东昌乐、平邑、莒南、河东，内蒙古乌海，江西崇仁，广东吴川，云南陇川、江苏无锡、江苏沭阳、泸水等地均有分布。汉族、壮族有此姓。宋代有郁藻、郁继善；明代有郁逢庆；又有郁文博，上海人，校勘家；清代有郁松年；又有郁禾，昆山人，经学家。
郁姓的繁体字，为同笔画的郁，而不是忧郁、郁闷的【鬰】。由于【鬰】笔画过多，故简化为同音的郁字。郁姓的郁字可以在康熙字典中找到。
郁华(郁华)、郁黄(郁贡)、郁伯。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，鲁国有宰相名叫郁黄，又被称为郁贡，自郁黄之后，便有了郁氏(郁氏)。
另据史籍《姓考》记载，春秋时期，吴国大夫食采于郁邑，他的后代便以地名“郁”为姓氏。又据《姓氏五书》记载，西域有郁立国，其国人则以国名中的郁为姓氏。
两千多年来，郁氏(郁氏)族人不断繁衍壮大，并逐渐形成众多的支系。据历史文献考证，郁氏望族历史上出自于黎阳郡。位于富春江畔的浙江省富阳市，这里聚居着一支郁氏(郁氏)后裔，其祖上在南宋时期，以御医的身份从北方迁移到浙江，起初定居在余杭，后来又迁到萧山。绵延至第四世郁义安(郁义安)时，他携家人到富阳经商做生意，从而定居在富春江边，距今已有四百多年了。
魏、晋时期，郁氏(郁氏)族人曾在今河南浚县繁衍昌盛，此地原属黎阳县，后隶黎阳郡，其与太原一样同为郁氏(郁氏)发展史上之重要郡望。
唐、宋以后，郁氏(郁氏)族人之繁衍重心已转移至南方，尤以华东为中心，他们分布于安徽淮南、江苏苏州、盱眙、昆山、太仓、吴江、上海、浙江杭州、崇德、嘉兴等地。
宋、元乱世中，郁氏(郁氏)族人渐趋播迁于福建、江西、湖北、湖南、四川等南方省份。
明朝初期，山西郁氏(郁氏)作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、浙江、河南、陕西、甘肃等地。明朝中叶以后，郁氏大多简笔为郁氏，广东、广西、海南岛均有了郁氏(郁氏)人家，并有沿海之郁氏(郁氏)渡海赴台，现今台湾之台北便留居有不少的郁氏(郁氏)家族。
清朝时期，郁氏(郁氏)族人在全国分布之地愈广。如今，郁氏(郁氏)族人在全国分布较广，尤以江苏、上海、浙江等省市为多。
历史上，郁氏(郁氏)不仅是富阳的望族，还是富阳的一个大姓。郁氏(郁氏)家族在富阳有过很辉煌的时期。过去，曾经叫富阳城是郁氏(郁氏)的天下，有“郁半街”、“郁半城”之称。大多商行都是郁氏(郁氏)的。富阳城周围的田梯，也有大量是郁氏(郁氏)的。周围的山上有郁氏(郁氏)的祖坟。到了“洪杨”以后即太平天国以后，他们就逐渐衰落下去了，一部分郁氏(郁氏)族人去了江西等地，留在富阳有三支宗族，一支在富春江以南的乡下，一支在富春江以北的乡下，郁氏(郁氏)这一支宗族一直在富阳镇上住。
从第四世郁义安(郁义安)到富阳，到郁达夫这一辈，正好是十九世。现在浙江富阳的郁氏(郁氏)已有了郁达夫的重孙辈，已到二十二世。
黎阳郡
鲁郡
太原郡
高平郡
胶东郡
黎阳堂：以望立堂。
鲁国堂：以望立堂。
胶东堂：以望立堂。
高平堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
富阳堂：以望立堂。
文盛堂：以文立堂。
郁姓春秋时 鲁相郁贡。
郁姓宋代 名医郁继善。
深于医术，为时所重。
郁姓明代 户部尚书郁新：明代临淮人。
字敦本。
洪武年间（公元1368-1398年）以人才征，官至户部尚书，长于综理，规划甚备。
校勘家郁文博。
郁采：明正德年间进士，授刑部主事，后迁任裕州同知，时遇战乱灾荒，盗贼四起攻打裕州，他率领州民抵抗，连战数日后城陷，巷战而死。
画家郁勋：字元绩。
弘治九年（一四九六）进士。
善画。
《虞山画志补编》
郁姓清代 诗人郁贞：女，字兰隐，浙江平湖人。
载瑛姊。
性纯孝，能画，写墨兰颇有致。
工诗，著吟香阁诗钞。
《平湖县志-味雪斋诗钞》 画家郁文名：字雷门，江苏吴江人。
善画花鸟，山水亦工。
家贫甚，不肯以画市。
遇友所善，欣然挥洒。
《江震续志稿》 旅游家郁永河：字沧浪，清浙江仁和县人，曾考取秀才。
生卒年月不详。
好远游。
康熙三十五年（公元一六九六年），福建福州火药库爆炸，典守者被责求偿还，派人到台湾地方淡水采集硫黄。
永河是幕客，自告奋勇。
次年正月起程，二月廿五日抵台南府备办用具。
四月初七北上，经各个台湾少数民族部落，抵甘答门（今台湾地方关渡）。
最终，完成炼硫任务，十月初七离台。
沿途以诗文记录见闻，写就《稗海纪游》。
详细记载台湾地方的地理气候、风俗民情、产物历史，文笔细腻，是最早也是内容最丰富的一本台湾地方游记文献。
江苏南京安福郁氏(郁氏)谱碟、安福郁氏(郁氏)上团民房族谱，(宋)郁明礼(郁明礼)初修于宋乾道年间。
(明)郁叔彦二修于明永乐二年(公元1404年)，户部尚郁新序，(明)郁志钢、郁键理三修于明成化丙申(公元1476年)，四修于清雍正乙卯(公元1735年)为上三团民房族谱，县令张崇朴，县儒学教谕滏修序。
(清)郁彝斋序并五修于清道光二十年(公元1804年)，六修于清咸丰已未年(公元1859年)为上三团民房族谱，(民国)郁德润序并七修于民国丁已年(公元1917年)为上三团民房族谱；
每部谱现存木刻活字印本十三本。
八修于1998年，为《郁氏(郁氏)温公族谱》计算机打印本。
安福郁氏(郁氏)下三团有民国三十年(公元1941年)所修《谦公郁氏(郁氏)族谱》共八册。
这些族谱现被收藏在洋溪窑家加山、洋溪店背、洋溪牌头、洋溪牌头下路、洋溪合村等地。
江苏无锡郁氏(郁氏)宗谱六卷，(清)郁惟泰等纂修，清道光十一年(公元1831年)木刻活字印本。先祖为郁望，始迁祖为[明]郁开宗。现被收藏在上海市图书馆。
上海崇明鲁国郡郁氏(郁氏)宗谱，(清)郁兆培纂修，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本。先祖为[宋]郁麟。始迁祖为[元]郁君盛。现被收藏在上海市图书馆。
上海崇明鲁国郡郁氏(郁氏)宗谱，(清)郁士仁等纂修，清朝年间木刻活字印本。先祖为[宋]郁麟。始迁祖为[元]郁君盛。现被收藏在上海市图书馆。
上海郁氏(郁氏)家谱十二卷，首一卷，(民国)郁惠培等纂修，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。始祖为[清]郁建臣，始迁祖为[清]郁润桂。现被收藏在上海市图书馆。
上海郁氏(郁氏)家乘不分卷，(民国)郁锡璜等纂修，民国二十二年(公元1933年)铅印本。始迁祖为[清]郁天行。现被收藏在上海市图书馆。
湖南长沙善邑郁氏(郁氏)初修宗谱二卷，(民国)郁映瑞纂修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。始祖为郁祚远，先祖为[明]郁敬祖。现被收藏在上海市图书馆。
江苏无锡锡山郁氏(郁氏)宗谱二十卷，(民国)郁秉坚等纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。先祖为郁望，始迁祖为[明]郁开宗。现被收藏在上海市图书馆。
江阴澄江郁氏(郁氏)宗谱二十四卷，(民国)郁殿安主修，民国三十七年(公元1948年)铅印本。始迁祖为[元]郁彦良。现被收藏在上海市图书馆。
山东郯城郁氏(郁氏)字辈：“树仁恒传家友万章”。
山东日照郁氏(郁氏)字辈：“传家有万章树德耐克昌本立福恩荣开启庆善翔”。
江苏新沂郁氏(郁氏)字辈：“广芝安爱庆恩光秉树连继宗传道德保守玉廷殿国瑞家昌汉恒培补泽乾一九开运迪汝其乃平年”。
江苏南京安福、湖南永顺郁氏(郁氏)字辈：“和光步国大德传家人文蔚启世代荣华”。
安徽天长郁氏（郁氏）字辈：祖宗培令泽，后世启昌宏，荣显家庭宝，经纬振乃邦
湖南湘西郁氏(郁氏)字辈：“大德传家人文蔚起”。
湖北武汉郁氏(郁氏)字辈：“文唯大光明万国绍学业百代定荣华”。
广西郁氏(郁氏)一支字辈：“炳恒昌学德文星显”。
广西郁氏(郁氏)一支字辈（百色）：黎阳堂号，“黄东丹字文启朝国子学仕举明廷正在长洪久永兴凤高翔”
郁氏(郁氏)一支字辈：“天坤似钢光怀锡元慕泽”。
郁氏(郁氏)一支字辈：“锡汝树焕在锦洪桂柄堂”。
郁氏(郁氏)一支字辈：长春永远宗其道 万世恩龙谢庆昌
四言通用联
明廷计吏；
宋代名医。
——佚名撰郁姓宗祠通用联
上联典指明代临淮人郁新，字敦本，洪武年间官户部度支主事，官至户部尚书。长于综理，精于计算，所作规划，都很完备。下联典指宋代人郁继善，医术精深，为一时所重。
书香门第；
宰相世家。
上联典指明代湖广副使用权郁文博，上海人。景泰进士。致仕归后，居万卷楼，丹铅校核不去手，尝校刊陶九成《说郛》一百二十卷。下联典指春秋时郁贡，世为鲁相，其后姓郁，郁贡为郁姓始祖之一。
七言通用联
少年能作五伦伦；
耆老身居万卷楼。
上联典指清代“神童”郁植，字大木，太仓人。诸生，八岁应试，作《五伦论》，及长，研究古学，诗宗盛唐。下联典指明代湖广副使用权郁文博。
避席厌闻文字狱；
著书愿为稻梁谋。
——郁达夫撰郁姓宗祠通用联
此联为现代小说家，散文家郁达夫自题堂联。郁达夫，浙江富阳人，创造社主要成员之一。有《郁达夫散文集》等。
绝交流俗因耽懒；
出卖文章为买书。
此联为郁达夫自题联。
八言通用联
万卷搜罗，题名雁塔；
九流妙术，秘得凤阳。
上联典指明代湖广副使用权郁文博。下联典指宋代名医郁继善，深于医术，为时所重。