公羊姓

顿丘郡

顿丘堂

公羊姓公羊高 战国时候的著名学者，齐国人，承继发扬孔子的儒学，为卜子夏高徒，他讲学有《春秋传》一书，也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》，专门阐释春秋，最初只有口头流传，到汉初，他玄孙公羊寿，邀集了研究公羊高的学者，辑录成《春秋公羊传》。

何休又作《解诂》十一卷。

多发明《春秋》微言大义，大张三世（据乱世、升平世、太平世）之说，为天下文人学士看重，传播很广，成为儒学“十二经”之一。

这十二经是：《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。

《公羊传》是今文，盛行于汉武帝、汉宣帝之时。

自王莽时，古文大盛，公羊传渐少人研究。

到清代后期，庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学，借用公羊传“微言大义”来说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

公羊姓公羊寿 公羊高之玄孙。

他与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。

《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。

《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。

它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。

公羊姓四言通用联

承系姬姓；望出顿丘：

上联典指周朝时期鲁国公孙羊孺之后，因以公羊为氏。下联典指公羊氏的望族居顿丘郡。

祀崇异代；传诂圣经：

全联典指战国时期的齐国人公羊高，相传是子夏(春秋时期晋国人，孔子弟子)的弟子。所作《春秋公羊传》 ，开始为口说流传。西汉景帝时，传至其玄孙公羊寿，与弟子胡母生把它记录成书，何休为之作《解诂》，才得以广泛流传。唐朝贞观年间，唐太宗下诏书，公羊高得以从祀文庙。

公羊姓五言通用联

圣门列高弟；贤裔成春秋：

上联典指战国时期的齐国名儒公羊高，为子夏高弟。下联典指公羊高玄孙公羊寿。

公羊姓六言通用联

传春秋以遗世；与左谷而齐名：

全联典指战国时期的齐国名儒公羊高作《春秋传》，四传至其玄孙寿，与弟子胡毋子都有录为书，汉何休作解诂，其书遂大传。与左传、谷梁传齐名。

羽麟经之正脉；开虎观之专家：同上。

公羊姓七言通用联

源自周代祖脉远；望出顿丘苗裔多：全联典指公羊氏的得姓源流和郡望。