正在加载姓氏详情
正在加载
淳于（Chún yú）姓源流单纯，源出有一： 出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘市），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘市东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字与“纯”字同音，遂在避讳之列，乃去淳为于姓。五代以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。
寻根溯源淳于姓 起源淳于姓主要源自：姜姓、姒姓。淳于姓起源一源于姜姓，出自周武王给炎帝后代姜姓淳于公的封地，属于以国名为氏。原夏王朝时期有一个斟灌国，是姜姓小诸侯，周武王姬发灭商纣之后，将其封在州邑(今山东安丘)，建立了州国，因位居公爵，世称州公。姜姓州国是远古时期东夷族部落联盟首领皋陶的后裔，也有学者认为其是一个偃姓国，这有待进一步考证甄别。一直到西周晚期，州国还有君主叫州公实，邻国就是蔡国和杞国。
后州国的公族定居于淳于城(今山东监利，原为州国都城)，名淳于国，仍为公爵，国君称淳于公，成为春秋时期的小诸侯国之一，其实就是州国的延续。到了春秋初期，从河南迁移来的强大杞国频繁入侵淳于国，淳于国国力迅速衰弱，无力再抵抗，国君淳于公迫不得已逃往外地，淳于国就此灭亡。淳于国亡国之后，其王族及其国人有以故国名为姓氏者，称淳于氏。据史籍《古今姓氏书辩证》记载，到了唐朝中期，因为要避唐宪宗李纯(公元806～820年在位)的名字之音讳，淳于氏乃去“淳”改为于氏。
五代十国以后，有一部分于氏族人恢复祖姓，仍为淳于氏复姓，再后又多省文简改为单姓淳氏、于氏，世代相传至今。淳于氏族人大多尊奉淳于公为得姓始祖。淳于姓起源二源于姒姓，出自春秋初期的杞国国民，属于以国名为氏。杞国是一个自商王朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵一千多年，国君为姒姓，是大禹的后裔。杞国最早建国于商王朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。
周王朝初年在周武王姬发的扶持下，杞国得以重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。直到周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，公元前445年)，杞国才被楚国所灭亡。当初在春秋早期，杞国将邻居淳于国灭亡之后，吞占了淳于国故地并迁都于斯，因此后世也将春秋以后的杞国称作淳于国。在杞国的国人之中，也有以淳于国名为姓氏者，称淳于氏。后与姜姓淳于氏族人一样，在唐朝中期，因为要避唐宪宗李纯(公元806～820年在位)的名字之音讳，亦改为于氏。
五代十国以后，有一部分于氏族人恢复祖姓，仍为淳于氏复姓，世代相传至今。
齐郡
河内郡
淳于姓淳于髡 战国时齐国文士。
今山东龙口人！
博学多闻，知识丰富，口才好，善于答辩，说话幽默滑稽。
当时诸侯并侵，百官荒乱，淳于髥游说于各诸侯国之间，说之以隐，并见听从，以为诸侯主客。
淳于姓淳于越淳于越，战国时齐国博士，秦朝时曾任仆射(音púyè)。
秦始皇三十四年（公元前213年）置酒咸阳宫时，他建议实行分封，认为“有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉”，遭丞相李斯驳斥。
公元前213年是秦始皇在位的第三十四年。
这一年为了庆贺秦王朝筑长城及得南越地，嬴政“置酒咸阳宫”——在咸阳皇宫里摆下酒宴，大宴群臣。
有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。
以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德!”——意思无非是说，以往的时候，秦国很小，亏得陛下您(始皇)大展神威，平定天下，改诸侯分封为郡县制，使人民得以久享太平。
周青臣的话虽然不无阿谀奉承的成分，但基本上也都是事实。
不料，却引起了一个名叫淳于越的人的不满。
这位官拜博士(按，此“博士”系指学官名。
《汉书·百官公卿表上》中说“博士，秦官，掌通古今”，秦及汉初，博士所掌为古今史事待问及书籍典守，与我们今天所说的作为学位之一种的“博士”是两个完全不同的概念——著者)之职的淳于越是个厚古薄今的专家，他与周青臣本没有什么矛盾，但当他听周赞美郡县制，贬低分封制，不知触动了哪根神经，奋然而起说：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣自为枝辅。
今陛下有海内而子弟为匹夫，卒有田常，六卿之臣无辅拂，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。
今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣!”——意思是说，商周时代都因分封子弟而传国近千年，始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应，倘若一旦有篡夺齐国政权的田常式的人物出现，那将何以应付?周青臣不向陛下您指出这一点，反倒当面奉承，不是忠臣!
淳于姓淳于量 字思明，南朝陈车骑将军。
其先济北人，世居京师。
父文成，仕梁为将帅，官至光烈将军、梁州刺史。
淳于量少善自居处，伟姿容，有干略，便弓马。
梁元帝为荆州刺史，文成分量人马，令往事焉。
起家湘东王国常侍，兼西中郎府中兵参军。
累迁府佐、常兼中兵、直兵者十馀载，兵甲士卒，盛于府中。
荆、雍之界，蛮左数反，山帅文道期积为边患，中兵王僧辩征之，频战不利，遣量助之。
量至，与僧辩并力，大破道期，斩其酋长，俘虏万计。
以功封广晋县男，邑三百户，授涪陵太守。
历为新兴、武宁二郡太守。
淳于姓淳于恭 字益孙，东汉北海淳于人，清净不慕荣利。
他的哥哥被盗贼虏去，将要被烹，他要求替哥哥死，盗贼很感动，把他们兄弟二人都放了。
淳于恭在家不愿出门，朝廷拜他为议郎之侍中。
淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭亲自抚养哥哥留下的儿子，他教侄儿读书学习，侄儿如果做错了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄儿。
侄儿看了非常惭愧，并且改正自己的错误。
淳于姓淳于长 字子鸿，西汉魏郡元城（今河北省大名）人。
其父族虽无权势，但母族十分显赫：其姨娘王政君，是元帝刘?#93;的皇后，成帝刘鷔的皇太后；
其大舅王凤是大司马、大将军；
二舅王谭、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也于同一天分别被封为平阿侯、成都侯、红阳侯、曲阳侯和商平侯，一时有"五侯"的盛名。
基于此，他20来岁便当上了黄门郎，可以出入于宫廷之中，往来于显贵之间。
从此，他竭尽阿谀奉承之能事，千方百计地接近和讨好成帝，渐渐取得了成帝的信任，很快升为卫尉，成为九卿之一。
淳于姓淳于诞 后魏时蜀汉人。
他的父亲兴宗为南安太守。
他十二岁时随父亲前往扬州，但在路上其父被盗贼所害，他倍感哀伤，誓要奋发，倾资财结交宾客，半月内遂得复仇，破贼樊文炽等。
官终梁州刺史。
淳于姓淳于棼 为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物，叙述主人公淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。
淳于姓淳于朗 唐代黄县人，淳于难之弟，武德年间随兄难入朝，因以佐命，官菜阳剌史、后宰相，封燕国公。
淳于姓淳于难 黄县人，隋时据守文登。
唐兴降唐，文登遂升为州，以难为刺史，封晋国公。
淳于姓淳于意 山东人，汉代名医，仕齐为太仓长，世称为太仓公或仓公。
少喜医术，后为人治病，决生死多验。
文帝时，因故获罪，当处肉刑，其女缇萦上书，愿以身入宫为婢，代父赎罪，文帝悲其孝心，因废肉刑。
淳于姓淳于衍 西汉宫廷女医，精于切脉，通晓医药，我国有记载的最早妇产医生。
直接导致汉宣帝皇后许平君之死。
淳于姓淳于缇萦 汉代名医淳于意之女，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。
缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。
汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。
山东蔚阳淳于氏家谱，著者待考，年代待考，现被收藏在吉林省吉林市。注：该谱为淳于髡家谱，篇幅为二百七十页，家谱通体为褐黄色，记载了齐国上卿并被称为“稷下怪才一代辩士——淳于髡”及其家族世系，内容的时间跨度长达两千七百十三年之久。目前，《中国家谱总目》中尚没未收入该谱，它很可能是一本非常有研究价值的孤本。
山东黄县淳于氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省黄县诸由观镇淳于村。
湖南湘阴淳于氏三修族谱，淳于氏阖族编修，清光绪辛卯年(公元1891年)首修木刻活字印本，民国二十四年(公元1935年)重修手写本，1988年再修计算机排印本。现被收藏在湖南省长沙市湘阴县淳于氏宗祠。
湖南湘阴淳于氏字辈：“清和世立贵大有为吉人高卓天必启之文光祖德后传礼诗家声克振守本典贻名扬显达功成学恩忠信孝义福庆允宜”。
山东黄县淳于氏字辈：“常怀家训宁守宪章，尔耕汝读益世永昌”。
重庆南川淳于氏字辈：“启天登世良仕德应朝堂富贵光宗祖科甲远名扬”。注：与淳氏同字辈。
四川达州、重庆彭水淳于氏字辈：“朝丹民们得远盛世福泽长登能加深庆”。注：与淳氏同字辈。
淳于氏一支字辈：“志道知仁义修孙必孝忠为人沾祖德四海永兴隆”。