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出自春秋时期鲁国少正氏，属于以世称名号为氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说，到了春秋晚期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼”，维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会；而以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。
后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了一部分，孔门出现了“三盈三虚”，气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人”(名人)。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，传说他给少正卯加上了“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非”等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了，推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮，成为一代法家先驱。
后来，新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制，于(公元前221年)统一了中国大地，建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。
因少正卯是当时声誉宏然、远近闻名的人，被世人誉为“闻人”，所以在他的后代支庶子孙中有以先祖“闻人”之号为姓氏者，后再有省文简改为单姓闻氏者，皆世代相传至今。
出自春秋时期郑国闻邑，属于以居邑名称为氏。闻邑，春秋时期郑国之地，故址在今河南省黄河以南的荥阳市虎牢关一带地区，亦称汜水关、汜水镇。周定王姬瑜二十年(晋景公姬孺十三年，郑襄公姬子坚十八年，公元前587年)，晋景公因郑国违盟投靠楚国，大怒之下出兵伐郑国，连续击败郑国军队，夺取了郑国的闻邑，改为晋国的汜邑(今河南汜水)，并一度包围郑国都城新郑(今河南新郑)。后郑国得到了楚军的协助才击退晋军，但闻邑已经收不回来了。
失国的原闻邑之郑国人，在成为晋国汜邑之民后，有以故邑“闻邑之人”名号为姓氏者，称闻人氏，到了春秋后期有省文简化为单姓闻氏者，皆世代相传至今。该支闻人氏、闻氏同宗同源。属于以世称名号为氏。战国时期，鲁国有一位著名的大夫，职掌太史，即左丘明，他撰著的《春秋左氏传》流传千古，至今也是人们考证春秋历史的重要史料，因称“古之闻人”、“鲁之君子”。在古代，“闻人”就是专指众所崇敬的名人，世称“闻人”者，在中国历史上寥寥无几。左丘明，约公元前500～前428/408年，一说其姓左，名丘明；
一说其复姓左丘，名明；另有一说其姓丘，名明，“左”是“左史”之官职简称，左史重记事；春秋末期鲁国人，是与孔子晚年同一时代的著名学者、史学家，也是儒家代表之一。
左丘明的家族世代为史官，并曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，他根据鲁国以及其他各诸侯国的大量史料，以《春秋》位历史背景，编著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，并参与编著了现存最早的一部国别史《国语》，成为中国历史学家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。左丘明的思想属于儒家思想，在这两部重要的著作中较多地反映了“民”的利益和要求。据著名学者刘向所著《别录》佚文的判断，左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及公孙龙相当，那么左丘明在年龄上应为孔子的孙辈；
而据《左传》、《国语》二书对于历史人物的称呼上来看，可知左丘明当逝世于鲁元公姬嘉在位时期，即周考王姬嵬十三年～周威烈王姬午十八年(公元前428～前408年)之间。左丘明知识渊博，品德高尚，就是对士子们十分挑剔的孔子也对这位晚生十分推崇，曾言与其同耻，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之！匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之！”在左丘明的后裔子孙中，有以先祖“闻人”之名号为姓氏者，称闻人氏，后再有省文简改为单姓闻氏者，皆世代相传至今。该支闻人氏、闻氏同宗同源。
闻人姓历史发展
闻人，读音：wén rén(ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ)
少正卯。据《风俗通》上考证，少正卯 ，鲁之闻人，是闻人氏的祖宗。闻人得姓至今已有2400多年的历史。其老家鲁国，即今山东省。传说古代春秋时期，鲁国有一位学都叫少正卯，他讲学进，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传，因为只有这个姓，才能令人联想起少正卯当年指点江山，议论古今，意气风发，从学者如流的那种荣耀。
而且少正卯与孔子后来矛盾极大，以闻人为姓，大约也是少正卯后代以少正卯的学术思想独树一帜为荣，望族居河内郡（今河南省武陟县西南一带），故闻人氏后人奉少正卯为闻人姓的得姓始祖。
今浙江省的宁波市余姚市、杭州市萧山区、嘉兴市、金华市，江苏省宜兴市、无锡市、南通市，湖北省的武汉市，山东省的德州市夏津县，上海市，陕西省，安徽省的六安市、临泉县、太和县、蚌埠市固镇县，台湾省的台中市，美国的旧金山市等地，均有闻人氏族人分布。
河南郡
吴兴郡
闻人宏字君度，浙江省嘉兴人，二十岁人太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。
有才名，善政，人高其德谊。
著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。
闻人诠：浙江省余姚人，明朝著名哲学家王阳明的学生。
闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。
闻人诠举为进士后，嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近千里的长城。
校补有《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
东汉臣。
字定卿，沛国(今安徽宿县西北)人。
建宁元年(168)十一月以太仆代刘矩为太尉，翌年五月罢。
三年(170)四月以太中大夫代郭禧复为太尉，次年三月以日食免。
闻人敻南朝宋、齐时将领。
祖籍吴兴(今属浙江)。
年十七，结客报父仇，为高帝所赏，位至长水校尉。
闻人滋南宋藏书家。
字茂德。
官德兴丞，至进贤令。
与陆游曾同在勅局为书籍、文书删定官。
精于小学，人称“老儒”。
喜留宾客，然而饭菜不过蔬、豆而已。
家多蓄书，贮于“南湖草堂”中，并乐于借人。
施晋锡曾为作有《南湖草堂记》。
闻人耆年南宋针灸学家。
槜李(今浙江嘉兴西南)人。
行医四五十年，认为“惠而不费者，莫如针灸之术”，又谓“针不易传，凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”，因将所集之方，于1226年撰成《备急灸法》。
书中载有常见二十二种急证灸法。
闻人铨明史学家。
余姚(今属浙江)人，字邦正。
嘉靖进士。
授宝应知县，迁御史，巡视山海关，后为南京提学御史。
曾从学外兄王守仁。
校刻“五经”、“三礼”、《旧唐书》行世。
与订《阳明文录》。
官至湖广按察司副使。
有《南畿志》六十四卷，采总志、分志之法，开各省通志之先河。
另有《东关图》、《芷兰集》等。
闻人徽音清才女。
余姚(今属浙江省)人。
太守闻人氏孙女。
生性颖异，能琴善弈，博通书史，工于吟咏。
著有《樊谢诗选》、《醉鹤楼诗》并行于世。
闻人梦吉元朝人。
其父誢曾在王柏门下学习。
梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户10年，洞究奥旨。
泰定时在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。
至正中授福建等处儒学提举，辞不赴。
闻人通汉字子方，浙江省嘉兴人，汉代学者，官太子舍人、中山中尉，习礼于孟卿，孟卿受礼于后苍。
见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。
其他闻人姓名人有晋大臣闻人?;；
宋官吏闻人宏、闻人松，学者闻人祥正、闻人符；
明画家闻人益、闻人绍宗等。
浙江余姚闻人氏族宗谱，存卷为祝文、记、序等，卷五系图，著者待考，清朝年间袭桂堂木刻活字印本，今仅存第三卷、第五卷。现被收藏在浙江省宁波市余姚市凤山街道永丰村闻人氏宗祠、浙江省宁波市天一阁文物管理所、站档案馆。
河南世泽；校经家声。
——佚名撰闻人姓宗祠通用联
全联典指明·闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
闻鸡起舞；人杰地灵。
此联为以鹤顶格镶嵌闻人复姓“闻人”二字的嵌字联。
集句行世；治礼传家。
上联典指宋代史人闻人祥正，著有《集句宫词》等。下联典指汉代名人闻人通汉事典。
名闻北宋；誉起东宫。
上联典指北宋嘉兴人闻人宏，字君度，二十岁人太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。下联典指西汉沛人闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。
慈孝兼至传名远；德才两全播惠长。
上联典指明代名人闻人誾，闻人诠之弟，诠尝病危，誾祈死求代，未几誾死。母王氏悲恸欲绝。王守仁曰：“闻人氏慈孝兼至矣！”下联典指宋代常州通判人宏，字君度，嘉兴人。有才名，善政，人高其德谊。
解周官书，文传南宋；洽后氏礼，誉起东官。
上联典指北宋·闻人宏，著有《周官通解》。下联典指汉·闻人通汉东官太子舍人，习礼于孟卿，孟卿受礼于后苍。