广姓

渊源一源于传说，出自古代传说仙人广成子的后代，属于以先祖名字为氏。据著名东汉学者应劭所撰著的《风俗通》记载：“广姓，黄帝师广成子之后”。相传，广成子是上古仙人，隐居崆峒山中（今甘肃平凉），广成子为道教“十二金仙”之一，是古代传说中的神仙，他自称养生得以道法，年一千二百岁而未成衰老，是中国古代剑仙之祖。在典籍《庄子》、著名的东晋道士葛洪史所撰著的《神仙传》中，都称广成子为轩辕时期人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子不予回答；

过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子这次告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。在道家典籍《太上老君开天经》中则记载：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。

黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”将广成子说为黄帝之时太上老君的化身。据说，在广成子的后裔子孙及其族人之中，有以先祖名号为姓氏者，称广成氏，后皆省文简化分衍为广氏、成氏，世代相传至今。相传古人广成子，是位难得的贤人，他为了修生养性，隐居在崆峒山石屋。

黄帝经常拜访他，以求治国安邦的大道理。他的后人先以广成为姓，后简化成广。广氏族人多尊奉广成子为得姓始祖。渊源二源于改姓，出自汉朝时期广武君，属于以先祖爵号改姓为氏。楚、汉之争时期，赵国先君赵武臣、后君赵鞋封赏过两位广武君，即陈余、李左车。陈余 ，公元前？～前204年，大梁人（今河南开封），原为故魏国名士，文武双全。陈胜在大泽乡起义后，陈余与至交好友张耳一同往谒陈胜，建议以奇兵略故赵国之地。陈胜同意，派武臣为将军，以陈余、张耳为校尉，率兵三千前往略地。

武臣听从蒯彻的计谋，不战而得三十余城。陈余至邯郸后，与张耳拥立武臣为赵王（赵王臣），自为大将军，赵王臣任命张耳为右丞相，封陈余为广武君，封邑广武（今河南荥阳广武山）。不久，赵王臣后为部下李良所杀，陈余怒而击败李良，李良仓皇投奔秦将章邯。后章邯率军攻破邯郸（今河北邯郸），张耳再立赵歇为王（赵王歇），逃入钜鹿城（今河北平乡），结果被秦军围困。当时陈余收常山兵数万人屯兵于钜鹿城北。钜鹿城内食尽兵少，张耳数次派使者请陈余进兵，内外夹击章邯，但陈余自忖兵少而不敢进。

后项羽率军救赵败秦，解钜鹿之围，而陈、张两人也因此交恶。后陈余之兵为张耳所收，陈余仅与部下数百人出走。项羽入关后称西楚霸王，大封诸侯，以张耳为常山王，并以陈余未随自己入关而改封陈余为成安君，仅封南皮三县。陈余因此大为不满，遂联合齐王田荣击败张耳，张耳转投汉王刘邦。

楚汉战争中期，刘邦希望陈余也归附，共同抗楚，而陈余得好不卖乖，与李左车恃拥二十余万大军而拒不附汉。因此，在汉高祖三年（公元前204年），刘邦派遣大将韩信、张耳率军同伐赵王歇，一举击败赵军，斩陈余于济水之上。李左车 ，，行唐史家庄人（今河北保定曲阳，一说今河北衡水饶阳），赵国名将李牧之孙，秦、汉之际著名的谋士。秦朝末期，故六国死灰复燃，李左车在赵王臣被杀后，辅佐赵王歇，为赵王歇立下了赫赫战功，也被封为广武君。

汉高祖刘邦三年（公元前204年）农历10月，汉高祖刘邦派大将韩信、张耳率一万余新召募的汉军越过太行山，向东挺进，攻打项羽的附属国赵国。韩信率赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口（今河北井陉），占据有利地形，准备与韩信决战。李左车认为，汉军千里匮粮，士卒饥疲，且井陉谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。只要严守，就可以万无一失。于是，他向赵国主帅陈余陈述其利害，并自请带兵三万从间道出其后断绝汉军粮草。但陈余不以为然，认为不需严守井陉，坚决主张主动出战。