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鲍(bào)姓,源出有:鲍广父、鲍叔牙:祥注:宣王三十二年(公元前796年),也就是鲁君伯御十一年,逃到宗周的鲁懿公的弟弟称二十二岁,已经加冠成人了,也就是在这一年,宜姜病重,去世前周宣王还专门去看望她,宜姜希望周宣王能把称送回鲁国去,了却自己多年来的心愿,周宣王答应了。因为这个时候四夷基本已经平定,诸国归附,周朝出现了一个繁荣的局面,就是历史上说的“宣王中兴”,所以周宣王有足够的时间和精力腾出手来处理鲁国这件事了。
这年春天,周宣王开始东巡,来到了东都洛邑的郏鄏王城,召集众臣商议,准备兴兵伐鲁。最后决定调集成周八师中的两个师五千人,再加上郑、宋、虞、虢等国的军队,三师又一旅,共计八千人(周代军事编制是五百人为一旅,五旅为师,每师两千五百人),战车四百乘,宣王亲自领兵出征。大师皇父、卿士虢仲、樊仲山父等大臣共同随行,鲍广父、梁买子为先锋,兵发鲁国。周宣王考虑到鲁是大国,附庸国很多,如果他们集结起来,攻打起来很困难。
大师皇父献计,让宣王假装是东巡观兵(军事演习),然后趁鲁不备进行突然袭击,打鲁国一个措手不及。宣王同意了,就陈师于宋、鲁之间的郜国,郜国也是鲁的附庸,因此事先通知了鲁国,说宣王要东巡观兵济阴,让鲁国供应王师所用物资。(注解:由管仲(公元前719-公元前645年)推算,管仲逝世后,鲍叔牙在隰朋(公元前?
~前645年)后继任齐国相,管仲享年74岁,而鲍叔牙若100岁,那鲍叔牙最早可能出生于公元前745年,远不及宣王三十二年(公元前796年)鲍广父。但是《公羊传昭公三十一年》也提到鲍广父和梁买子,而此刻的鲍广父是鲍叔牙曾孙鲍国(公元前501年)相同时期人物,真伪存疑。)源于姒姓,出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后,以邑(国)名为氏。据史籍《姓苑》记载:“系出姒姓,夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者,食采于鲍,因以命氏”。
据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载,春秋时期,夏禹的裔孙姒敬叔(杞公子)仕于齐国,被赐封食采于鲍邑(今山东济南历城),其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏,称鲍叔牙,尊称鲍子,他以知人善交著称千古。鲍叔牙,公元前?~前644年。自青年时期起,鲍叔牙即与管仲相交为友,深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白,管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年(公元前685年)为争夺齐国君位,管仲箭射公子小白中钩,及至公子小白于抢先回国即位,是为齐桓公。
鲍叔牙后来被齐桓公任为国相,拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释,使之代己位,而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”,便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯,成就了齐桓公的春秋霸业。故而,后世言人之相知,必称管鲍,世传美谈。
在齐桓公执政时期,齐国空前强大,而鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能,始终如一地礼让、尊重、信任。管仲曾感叹说:“生我者父母,知我者鲍子也!”在鲍叔牙的后裔子孙中,多以其先祖封邑名称为姓氏,世代相传为鲍氏,史称鲍氏正宗。庖牺氏,即使远古第一帝伏羲氏,属于以先祖称号为氏。唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载:“太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨,故曰庖牺。”北魏时期的著名学者郦道元在《水经注·渭水》中也记载:“故渎东迳成纪县,故帝太皡庖牺所生之处也。
”清朝学者王念孙在《读书杂志·淮南内篇·季子》中也记载:“伏牺字,《汉书》皆作宓。庖字古读若浮……浮、宓声相近,故宓牺或作庖牺。”庖牺氏,就是远古第一帝伏羲氏,是为其别称之一,他教会人类烹食而餐,使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒状态,因此被称为庖牺氏。“庖”字,在春秋战国时期与“包”有通假之义“鲍”(注:鲍的繁体字“鲋”),因此在庖牺氏的后裔子孙中,有以其谐音字“鲍”为姓氏者,或称鲍氏。
(注:就是因为伏羲非常古早有记载的人,故大部分远古姓氏都追溯是源于伏羲,之所以如此多,是由于伏羲是可知的最早记载的人氏。)源于芈姓,出自春秋时期楚国大夫申鲍胥,属于以先祖名字为氏。申鲍胥,是历史上著名的楚国爱国英雄,为伍子胥的好朋友。
周景王姬贵二十三年(楚平王熊弃疾七年,公元前522年),楚平王听信了大夫费无忌的谗言,将太子太傅伍奢及其长子伍尚杀害,其幼子伍员(伍子胥)被迫逃奔吴国。临行前,伍员忿忿地对申鲍胥说:“我必覆楚国!”而申鲍胥则回答道:“勉之,子能覆之,我必能兴之!”到了周敬王姬丐十五年(楚昭王熊壬十年,公元前506年)年末,吴王阖闾率领吴国大军及孙武、伍员、伯嚭等人,并联合了唐、蔡两国共伐楚国,楚军大败,郢都沦陷,楚昭王弃国出奔。伍员掘开楚平王的坟墓,“鞭尸三百”以泄其灭家之忿。
正在楚国处于几乎被吴国灭亡的危机关头时,申鲍胥却独自一人跑到秦国请救兵去了。申鲍胥到了秦国后,向秦哀公说明来意并请求秦国赶紧出兵援救楚多,秦哀公不愿意惹事,因而再三推辞,不肯出兵。申鲍胥看到这种情况后,内心焦急万分,于是他连续七天“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口”,秦哀公被其爱国精神所感动,终于作出了出兵救楚的决定,并派子蒲、子虎二将率领五百乘战车前去救楚国。周敬王姬丐十六年(楚昭王十一年,公元前505年)年初,秦国救兵及时杀到楚国并向吴军发起猛攻,吴师败绩。
当时,越国乘吴国以倾国之师大举伐楚时,趁吴国国内空虚的机会举兵伐吴国。迫于这种不利形势,吴王阖闾只得撤军。吴军败走后,楚昭王才得以返国。事后,当楚昭王对申鲍胥进行嘉奖时,申鲍胥却反而逃走了。
后来在周元王姬仁二年(楚惠王熊章十五年,公元前474年),楚惠王派遣申鲍胥出使越国,越王勾践还曾向其请教如何灭吴国的策略。在申包胥(注:申包胥或称申鲍胥,或“包”通“鲍”)的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称鲍氏,后有简笔为包氏者,世代相传至今。源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载,在南北朝民族大融合的过程中,北魏王朝代北地区的鲜卑族俟力伐氏(俟力发氏)、鲍俎氏随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八年(公元494年)南下,将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳),后在北魏孝文帝大力推行的汉化改革政策实施过程中,改汉姓为鲍氏,逐渐融入汉族,世代相传至今。源于蒙古族,出自蒙古“黄金家族”后裔,属于汉化改姓为氏。蒙古族孛儿只斤氏,为蒙古“黄金家族”后裔,即成吉思汗孛儿只斤·铁木真四弟铁木哥斡赤斤的后裔。
孛儿只斤氏,亦称孛儿吉德氏、孛儿吉根氏,博儿济吉特氏、孛儿吉济锦氏、博罗特氏、布儿赤金氏、保佳氏、孛尔吉氏等,是蒙古尼鲁温诸部之一,源楚古老的乞颜部。孛儿只斤氏远流为乞颜氏。自从成吉思汗第十世祖孛端察儿蒙合黑单建氏族后,始称孛儿只斤氏,这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来,在史籍《蒙古秘史》中有一段专门的记载:“孛端察儿为孛儿只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗时期,乞颜被置于孛儿只斤之前,表述为乞颜·孛儿只斤。
到了成吉思汗时代,单用孛儿只斤为姓氏。在孛儿只斤·铁木真颠沛流离时期,许多孛儿只斤氏族人纷纷投奔到其他分支群体,只剩孛儿只斤·铁木真一门仍为孛儿只斤氏。因此在孛儿只斤·铁木真成为大蒙古汗国的成吉思汗后,鄙视那些“善择而尔”的族人,严厉规定只准由孛儿只斤·铁木真兄弟五人及其后裔使用孛儿只斤这一姓氏,被誉为“黄金家族”。
自孛儿只斤·铁木真称蒙古汗国大汗到孛儿只斤·额尔克洪果尔(林丹汗之子)降后金政权的四百三十余年间,蒙古族中除了绰罗斯·也先曾出任大汗一年这种极个别情况,蒙古国大汗、元朝皇帝及北元大汗历代皆出自孛儿只斤氏。实际上,孛儿只斤氏蒙古族人分布很广,今长城内外、大河上下、高原平湖均可见到。在元末明初,孛儿只斤氏族人纷纷开始改冠汉姓,多为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、金氏、奇氏、罗氏、波氏、陆氏、王氏、梁氏、彭氏等,其中的鲍氏为主流姓氏,世代相传至今。源于满族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,⑴.满族保佳氏,亦称鲍佳氏,源出蒙古孛儿只斤氏,为女真引借姓氏,满语为Boogiya Hala,世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带),后多冠汉姓为鲍氏。
⑵.满族博尔济吉特氏,亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏,源出蒙古孛儿只斤氏,为女真引借姓氏,满语为Borjigit Hala,世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶)、
巴岳特(今辽宁阜新)等地。
清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、包氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。⑶.满族布吉尔根氏,亦称博勒济尔格氏、鲍尔吉根氏,满语为Bugirgen Hala,世居额尔敏(今吉林浑江)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、黑龙江上游。后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏。
⑷.满族乌雅氏,亦称吴雅氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部,在金国时期称女真兀颜部,满语为Uya Hala,汉义“猪”,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
源于景颇族,属于汉化改姓为氏。景颇族金别氏,在明朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏,亦有汉族鲍氏兵员驻守边疆时与景颇民族联姻后融入景颇族,形成汉姓鲍氏,主要分布在云南德宏州。源于佤族,属于汉化改姓为氏。佤族羊布拉氏,亦称尤斯拜氏,世居云南西盟、沧源、孟连地区,在清朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏。源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
今回族、侗族、傣族等少数民族中,均有鲍氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓鲍氏,世代相传至今。宋皇祐四年(1052年)龙图阁学士包拯,时任河北都转运使,在邱县境捕得因灾铤而走险之“强盗”,在今鲍庄设衙问案,挽活多人。人感其德,纷改包姓,后因犯忌,加鱼旁为鲍,沿用至今。
鲍姓历史发展
鲍[鲍、鞄,读音作bào(ㄅㄠˋ)]
鲍叔牙。夏禹裔孙敬叔之子,春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍,叔牙开始以封邑为氏,称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善,管仲家贫母老,他常给以资助,遂成莫逆之交。襄公乱政时,管仲随公子纠奔鲁,他随公子小白出奔莒。及襄公被杀,小白得内援回国,被立为齐君,拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释,使之代己位,而以身下之。管鲍之交,世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。
先秦时期,鲍姓很少为人所知,其主要活动在山东地区。
上党郡
泰山郡
东海郡
河南郡
鲍叔牙:春秋时齐国的大夫,以知人著称。
少年时和管仲友善,后因齐乱,随公子小白出奔莒,管仲则随公子纠出奔鲁。
襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。
桓公任命他为相,他辞谢,保举管仲。
后来齐国经管改革,日渐富强,齐桓公也成为春秋时期的首霸。
鲍敬言:中国两晋之际思想家。
生平事迹不详, 仅在葛洪(284年~364年)所著《抱朴子·诘鲍篇》中有零星资料,推知大约生活于葛洪同时或稍前。
鲍敬言“好老庄之书,治剧辩之言”,在政治思想上主张无君论。
鲍宣:渤海高城(也就是今河北省盐山东南)人,西汉大臣。
好学明经,举孝廉为郎,官至司隶。
常上书谏争,其言少而文多实。
曾批评西汉末年“民有七亡而无一得”、“有七死而无一生”。
鲍永:上党屯留人,汉初大臣。
更始时任尚书仆射,行大将军事,封为中阳侯。
汉光武时出任鲁郡太守,封关内侯。
后又出任司隶校尉,东海相、兖州牧等。
鲍昱:上党屯留人,东汉大臣。
任汝南太守时,因郡多陂池,岁岁决坏,他征发民工,用石头建造水门,拦泄得法,民以殷富。
迁司徒,又代牟融为太尉。
鲍恢:扶风(今陕西省兴平)人,东汉官吏。
光武时,被鲍永辟为都官从事,抗直不避权贵。
帝告诫贵戚,当敛手以避二鲍。
鲍信:泰山人,东汉末官吏。
任骑都尉,避董卓之乱,引兵回乡,旋为济北相,与袁绍等共讨董卓,后为黄巾军所杀。
其子鲍勋刚直守正,曹丕时拜侍御史,出为右中郎将。
鲍照(公元414-466年)字明远,南朝宋著名作家,主要成就在诗歌创作方面,尤其是乐府诗。
他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位,被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。
他的骈文亦佳。
鲍照是南北朝时期文人中成就最高的诗人,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
李白曾把鲍照比作“凤与麟”,杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府,俊逸鲍参军”。
长于乐府诗,最有名的有杂言乐府《拟行路难》18首,五言乐府《代出蓟北门行》、《代白头吟》等。
这些诗作广泛地反映社会生活,抒发自己沉沦下寮的愤懑和不平。
艺术上能吸收民歌的精华,刚健清新,感情丰沛,形象鲜明,并具有浓厚的浪漫主义色彩,与当时歌功颂德的庙堂诗以及游山玩水、谈玄理、慕神仙的时代风尚迥然不同对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。
著有《鲍参军集》。
鲍靓:晋代道教徒。
字太玄,东海人,或云陈留人,或云东海陈留人,或云上党人。
汉司徒鲍宣之后。
据《晋书》等记载,5岁时对父母说:“我本是曲阳李家子,9岁坠井死。
”父母寻访得李氏,推问,果符其说。
靓兼学道教和儒典,明天文、《河图》、《洛书》。
迁南阳中部都尉,为广东南海太守。
曾入海遇风,煮白石充饥。
曾与许谧往还。
曾见仙人阴长生,得受道诀。
为许迈、葛洪之师,葛洪之岳父。
享年百余岁。
或云年过七十而尸解。
或云后还丹阳,卒葬于召子冈。
或云于罗浮山得道。
鲍姑:名潜光(约309-363),上党(今山西省长治)人,晋代广东南海太守鲍靓之女,医家葛洪之妻。
鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭,深受道教影响,后从夫在广东罗浮山行医炼丹。
鲍氏医术精湛,尤长于灸法,以治赘瘤与赘疣擅名。
她因地制宜,就地取材,以当地盛产的红脚艾进行灸治,取得显著疗效。
“每赘疣,灸之一炷,当即愈。
不独愈病,且兼获美艳。
”是中国历史上第一位女针灸家。
鲍防(722--790),字子慎,唐诗人,襄州襄阳(今湖北省襄阳)人,唐代大臣。
玄宗时进士,天宝十二载(753)登进士第,授太子正字。
大历初为浙东节度使薛兼训从事,官尚书郎。
五年(770)入朝为职方员外郎。
累迁至河东节度使。
德宗朝,历京畿、福建、江西观察使、礼部侍郎、京兆尹等职,以工部尚书致仕。
所至皆有政绩。
工诗,喜将针砭时弊入诗。
在浙东时,为越州诗坛盟主,与严维等联唱,编为《大历年浙东联唱集》二卷,与谢良辅全称“鲍谢”。
鲍溶:字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人,《全唐诗》存其诗三卷一百九十六首,《全唐诗补编》补诗一首。
晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。
为“六主”之一。
宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
鲍超:字春亭,后改字春霆,四川省夔州(今奉节)人,行伍出身,清朝湘军将领。
曾救曾国藩于安徽祁门脱险,旋升提督。
所部号“霆军”,为湘军主力。
鲍慎由:处州龙泉(今属浙江省)人,北宋学者。
哲宗时进士,累官工部员外郎。
曾从王安石、苏轼学,为文汪洋闳肆,诗尤高妙。
有《夷白堂小集》。
鲍琢,宋宣和年间,领军进讨卢进。
鲍象贤(1496-1568),字复之,号思庵,明朝时歙人(今安徽歙县人)。
嘉靖八年(1529)进士,选授御史,出为湖广佥事,部署江防,以获盗功升云南副使,兵备监安,累任至右副都御史,嘉靖三十年巡抚云南,嘉靖三十二年升兵部右侍郎,提督两广军务。
不久改南京兵部右侍郎,寻又罢官家居,嘉靖四十三年四月以户部右侍郎兼右佥都御史,嘉靖四十四年七月进兵部左侍郎,至隆庆二年(1568)正月三十日卒于家。
年七十三岁,卒赠工部尚书,立坊旌表。
曾先后在七省十二任为官,曾领兵镇守南北边陲,有“仕不择地,官不择位”的名言。
鲍承先:明末清初应州(今山西省应县)人,初为明将,曾任参将。
后降后金,曾献离间计,使崇祯误杀清之大患袁崇焕。
后又建汉军八旗,他隶正红旗,官至宰相。
现北京鲍家街即其府第。
山西应县鲍氏即其后裔。
鲍廷博:字以文。
清朝安徽歙县人。
家中藏书极富。
乾隆时茧访遗书,廷博进家藏书600余种。
又校刊《知不足斋丛:书》30集,每集8册,收书200余种,在清代丛书中,以精善见称。
著有《花永轩泳物诗存》。
环球殡葬研究所所长,殡葬学创始人,人民网签约摄影师。
有多项建议被国家采纳。
其中,“公民火化应该政府买单”的建议,已经被国家民政部采纳,成为当前“惠民殡葬政策”的核心部分在全国推广。
著作有大型画册《天堂揽胜》《星耀中华》,是国家殡葬业规格最高、资料最全的国家级公开出版物。
鲍俊:广东香山(今珠海市香州区山场村)人,晚清著名诗人、书画家,被誉为“清代广东才子”,生于1797年,卒于1851年。
鲍少游:广东省香山(今中山)人,画家。
生于1892年,毕业于日本西京美术大学研究院,回国后于1928年与夫人曾丽铨在香港创办丽精美术学院,1978年成功举行丽精美术学院创院50周年师生画展,1985年病逝于香港。
鲍廷干:山东冠县人,青年时代参加革命,新中国成立后担任东北局最高法院院长,后受冲击,平反后担任吉林大学党委书记, 于九十年代病故,终年80余岁。
鲍君甫:广东中山人,是中国共产党第一个打入敌特机关的情报人员,1929-1931年间,在上海敌特机关中为我党中央特科提供了许多重要情报,先后营救过我党许多重要领导人如周恩来、陈赓、任弼时等,文革期间受迫害,于1969年因病去世,终年68岁,党的十一届三中全会后得到了平反,给予了正确的评价。
鲍先志(1911-1988),湖北省麻城县人。
1929年加入中国共产主义青年团。
1930年参加中国工农红军。
1931年由团转入中国共产党。
是首批获得国务院特殊津贴的专家,2005年获区永熙优秀音乐教育奖,2012年获厦门大学最高奖“南强奖”。
鲍元恺的音乐作品包括交响乐、室内乐、清唱剧、舞剧、歌曲、影视音乐和儿童音乐。
1991-2001十年间,他以西方音乐形式展现中国传统音乐的系列《中国风》(Rhapsody of China),已在亚洲、东西欧洲、南北美洲、非洲和大洋洲40个国家与地区上演,多次成为北京人民大会堂新年音乐会和维也纳金色大厅音乐会的演出曲目。
鲍元恺作有六部交响曲:《纪念》(2004)、《台湾音画》(1996 / 2000 / 2006)、《京剧》(2006)、《厦门》(2008)、《禹王》(2009)、《燕赵》(2012)以及童声合唱套曲《四季》(1980)、《景颇童谣》 鲍元恺从教三十余年,在海峡两岸亲传弟子百余人。
鲍岳桥,1967年4月4日出生。
杭州大学数学系计算数学专业毕业,1993年5月进入希望电脑公司,开始从事UCDOS的开发工作,同年10月发布UCDOS 3.0,1994年到1997年先后主持开发UCDOS 3.1-UCDOS 7.0及UCWIN Gold 1.0,1998年初离开北京电脑公司,与简晶等人组建了北京联众电脑技术有限公司,现为北京联众总裁。
辽宁本溪鲍氏谱册一卷,著者待考,木刻活字印本。
现被收藏在辽宁省本溪市山城子乡朱石峪。
江苏淮安鲍氏族谱一卷,(清)鲍揄弼等纂,清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本。
现被收藏在江苏省镇江市博物馆。
江苏镇江古润城南官塘桥凤凰山鲍氏族谱二卷,(民国)鲍祖顺等重修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本二册。
现被收藏在吉林大学图书馆。
浙江余杭鲍氏宗谱八卷,著者待考,木刻活字印本。
现被收藏在浙江省余杭县文物管理局。
现被收藏在浙江省杭州市崭王路8号。
浙江萧山长潭鲍氏宗谱八卷,(民国)鲍宪陶纂,民国六年(公元1917年)木刻活字印本八册。
现被收藏在上海市图书馆。
浙江鄞县三桥鲍氏重修宗谱,(民国)鲍传发、鲍传肃等纂修,民国三年(公元1914年)木刻活字印本,今仅存第五卷。
现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江鄞县三桥鲍氏重修宗谱十六卷,首一卷,(民国)鲍茂焘、鲍茂权等纂修,民国二十四年(公元1935年)伦叙堂重修木刻活字印本十三册。
浙江鄞县勾甬鲍氏宗谱六卷,闰谱一卷,图一卷,(民国)袁政襄鲍咸临等重修,民国十三年(公元1924年)正始堂木刻活字印本。
现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆。
浙江鄞县光溪鲍氏宗谱十二卷,(民国)鲍瑞亨、鲍匡鳌等纂修,民国二十年(公元1931年)报本堂重修木刻活字印本,今仅存第一~四卷、第六~十一卷。
浙江绍兴会稽高车鲍氏宗谱六卷,(清)鲍存良辑,清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本四册。
现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。
浙江绍兴鲍氏五思堂宗谱稿四卷,首一卷,(民国)鲍德福续修,民国二十一年(公元1932年)五思堂铅印本三册。
现被收藏在中国国家图书馆、浙江省图书馆、浙江省绍兴市档案馆。
浙江兰溪鲍氏宗谱十六卷,著者待考,民国二年(公元1913年)木刻活字印本。
现被收藏在浙江省兰溪县岩山乡。
浙江常山上党鲍氏宗谱六卷,著者待考,民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。
现被收藏在浙江省常山县黄岗。
安徽歙县重编棠樾鲍氏三族宗谱二百卷,首一卷,(清)鲍光纯纂修,清乾隆二十五年(公元1760年)一本堂木刻活字印本二十册。
现被收藏在中国国家图书馆(仅存一百九十九卷)、安徽省徽州市博物馆。
安徽省枞阳县义津高甸鲍,光绪版及民国三十七年版宗谱均有完整版本,其中民国版由蒋中正题“子姓藩衍”,民国十七年版存家谱四十九卷。
高甸鲍历代祖宗
禹王、启王、太康王、仲康王、贞公、铎公、零公、济之公、瑾公、懿殳公、瀞公、胄公、明公、乾叔公、丙公、政公、轸公、隆公、仪甫公、衍公、克良公、贤广公、遟公、孔著公、谅叔公、频公、滔公、明道公、仲英公、嘉殳公、环公、喜祥公、镇公、长裕公、如山公、济迪公、渊公、定远公、
1敬叔公【鲍邑】、2叔牙公、3清夫公、4玮公、5伋公、6辙公、7昌公、8哲之公、9昂公、10光公、11释公、12克和公、13文齐公、14连公、15膏叔公、16伯茂公、17悦公、18仲鸾公、19元礼公、20允公、21淮公【上党】、22世民公、23温公、24宣公、25永公、26昱公、
27德公、28殷公、29勋公【青州】、30玟公、31品公、32绩公、33崇公、34伸公、35贤公、36宏公、37虎臣公、38容公【新安】、39适公、40安国公、41梦符公【鲍屯】、42理一公、43三四公、44弥逊公、45举之公、46百一公、47十三公、48万三公、49杰公、
50祀公、51思聪公、52仁规公、53诚公【棠樾】、54启公、55天一公、56坤三公、57震一公、58汝芾公、59光远公、60明一公、61子宏公【歙县】、62琚公、63槐公、64十四公、65福一公、66廿四公、67仕动公、68文志公、69仁寿公、70仪公、71敌公、72樟公、
73华一公【高甸】
安徽歙县棠樾鲍氏宣忠堂支谱二十二卷,首一卷、末一卷,(清)鲍琮纂修,清嘉庆十年(公元1805年)家木刻活字印本四册。
现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、安徽省图书馆、安徽省徽州市博物馆。
安徽歙县歙新馆鲍氏著存堂宗谱十六卷,(清)鲍存良等增修,清光绪元年(公元1875年)著存堂木刻活字印本十册。
现被收藏在中国国家图书馆、浙江省绍兴市档案馆、浙江省衢州市文物管理局、安徽省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖北麻城鲍氏宗谱十四卷,首一卷,(清)鲍兆南等纂,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本十六册。
鲍氏宗谱不分卷,(明)鲍从善纂修,明正统年间木刻活字印本。
现被收藏在北京大学图书馆。
会稽高车头鲍氏宗谱六卷,(清)鲍含章纂辑,清光绪元年(公元1875年)五思堂木刻活字印本四册。
鲍氏诵氏录雨篇附鲍氏集,(民国)鲍友恪纂修,民国二十五年(公元1936年)铅印本六册。
勾甬鲍氏宗谱十二卷,首一卷,(民国)鲍孝裕等纂,民国十三年(公元1924年)正始堂铅印本六册。
鲍氏诵先录,著者待考,时代出版社铅印本五册。
浙江定海宁波鲍氏字辈:“龙凤卿相 荣华富贵 国朝资治维忠孝 盛世宏谟悌圣贤”。浙江绍兴鲍氏字辈:“天心一目善 立志诚存德 亦世其荣昌”浙江岭前鲍氏字辈:“必大日上山川秀,云开万象新;丹心荣国册,鸿业振声名”浙江临海鲍氏字辈:“老思先人作合”。浙江宁波鲍氏字辈:“式序于斯英明作则”。浙江玉环鲍氏字辈:“昌孔孟金……”浙江嵊州鲍氏字辈:“祥家道广明”。浙江兰溪石渠鲍姓字辈:“万闻富聪俊、怀晟淮贵干、鸣茂鼎吴升、昂旦昱方裕、红绍经综绪、维絙缙绣纹”。
浙江常山黄岗鲍姓字辈:“天道应懋德、其嘉必有兴、善承忠与厚、诗礼振家声”江苏睢宁鲍氏字辈:“宗如德庆昌盛治亚洲良忠厚传家远诗书继世长”。江苏东海鲍氏字辈:“宗恩广贞,成尤俊业,宜吉兆昌,永寿长延,光华万年,高尚奇杰,兴科登宇”江苏沭阳鲍氏字辈:“洪恩俊业、贻基兆昌,永寿长延,光华万年,高尚奇杰,兴科登宇”。江苏宿迁鲍氏字辈:“井长守安乐”。江苏扬州鲍氏字辈:“春圣正志……”山东烟台鲍氏字辈:“吉忠欲之隆国恩家庆”。山东冠县鲍氏字辈:“廷观春庆(景)培(学)茂树(国)修”。
山东鲍氏一支字辈:“端学汉朱得”。山东鲍氏一支字辈:“顺天衍宗茂德守信”。山东鲍氏一支字辈:“直衍登斌升,瞻道和一统,肇民流赞寿,皆仁就犀顺”。山东德州临邑德平鲍氏辈分排列:“(其前不详)先新怀玉明广万世继修传本盛昭悠久家居庆繁祥(其后不详)”
山东临沂平邑鲍家坡鲍氏字辈:“万一化,衍光克守信,明德兴瑞祥,继世荣运起,传家贵永昌”。湖北洪湖鲍氏字辈:“君臣英词启流恩百世芳文昌开泰景新贵述呈祥道义钦宏范才华济社邦永怀诚信德真善美名扬”。湖北麻城鲍氏字辈:“正大光克明裕厚在先德”。湖北十堰鲍氏字辈:儒吉承隆 升喜哲鸿。湖北钟祥鲍氏字辈:“维祖有则其世必光家之以兆易学可上兴崇道义贵重典章本荣枝茂源远流长”。四川广安鲍氏字辈:“可从文登仕大芝天心顺国正民自安”。四川成都鲍氏字辈:“厚德一方心”。
辽宁葫芦岛鲍氏字辈:“年天春凤(如)洪永守德万纯国恩家大庆”。辽宁抚顺鲍氏字辈:“学长文明昌”。重庆万州鲍氏字辈:“希于明良玉一朝泰运开石锲仁安家国书贤才”。重庆潼南鲍氏字辈:“国应天兴顺,上清民治安,继圣诚大定,万世永昌兴”重庆璧山县鲍氏字辈:绍美楚山川、士师居璧繁、崇儒重道德、世代永流传。云南宣威鲍氏字辈:“连怀褔学祖绍忠光德”。
福建长乐潭头镇霞江村文江自然村(鲍朱村),文江鲍氏(敦本堂)字辈:“宗惠达夫天子克已复礼存心以仁淑甫开玉仕用可公仲世朝弘德从惟有大德孔圣道敦敬贤孝顺邦国才献廷中鼎建上祖华荣修文存永立志高明”。福建安海鲍氏字辈:“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。江西万载鲍氏原有字辈:钟济模勋在,钧洪桂焕培 锦源植恢坦,锡泽树炳基。后添加字辈:钦江林炜圣,钊沂本烂壁,铭津松煜垒,锁洁杰灵城,铣涛栎炫至,镇浩集炎增。
安徽徽州鲍氏字辈:恭宽信敏惠安徽贵池香山鲍氏字辈:经元乾师覆,谦豫临观复,颐咸恒晋益,翠(萃)昇(生)梦节济。安徽枞阳,高甸鲍 婺源迁桐城高甸华一公(敦敍堂):应世启纯士,登朝正大时,观光其汝志,允以孔为师,秉德绳前哲,怀仁奕叶垂,图南博万九,高举奋冥池。安徽青阳鲍氏字辈:“光基中年本佳申”。安徽九华山鲍氏字辈:“中共启象贤”。安徽合肥鲍氏字辈:“精中报国必有余庆忠孝维”。安徽寿县鲍氏字辈:“汝继广世献宜方”。安徽安庆鲍氏字辈:“家维孝克成”。
安徽池州鲍氏字辈:“登朝正大时官光其余志”。来源于枞阳(老桐城)高甸鲍。安徽六安鲍氏字辈:“鸿俊家传远,秉忠克少良,守先寻礼法,修善庆恩长”。鲍氏一支字辈:“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。鲍氏一支字辈:“忠孝绵恩锡家道永昌龙传先接启后留长本自生立功开”。鲍氏一支字辈:“自占洪维正家传万世长”。
湖湘良吏;东海阀阅。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指明代景泰举人鲍德,舒城人。知华容县,兴学业劝农,惩奸理冤,治称“湘湖第一”。下联典指鲍姓望族出自东海等郡。东海世泽;太守家声。——佚名撰鲍姓宗祠通用联全联典指晋·鲍靓,为官东海太守。才名孤雁;节举孝廉。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指宋代河南法掾鲍当,向郡守薛映献《孤雁》诗云:“天寒稻梁少,万里孤雁进;不惜充军庖,为带边城信。”映大赞赏。时人目之为“鲍孤雁”。下联典指东汉孝子鲍昂,字叔雅,有孝义节行。连征不至,举孝廉。
卒于家。参军俊逸;司隶端方。——佚名撰鲍姓宗祠通用联全联典指南朝宋·文学家鲍照,字明远,东海人,出身贫寒,曾任秣陵令、中书舍人等职,后为临海王刘子顼前军参军,世称鲍参军。刘子顼起兵失败,他也被乱兵杀死。其诗表现了对当时土族专权的政治现状的不满,长于乐府,尤其擅长七言行歌,风格俊逸,对唐代诗人李白、岑参等多有影响;也擅长赋及骈文。有《鲍参军集》。令晖赋茗;少君挽车。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指南朝宋·鲍照之妹,字令晖,有文才,著有《香茗集》。
下联典指西汉·鲍宣,甘守清贫,与妻桓少君,共挽鹿车归乡里。丰岁歌神父;厚谊重叔牙。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指东汉人鲍德,西汉鲍宣的曾孙,任南阳太守时,很多地方都受了灾,只有南阳大丰收,吏民称他为“神父”。因当地郡学荒废,他又建起校舍,行礼奏乐,宴请读书人,很受百姓欢迎。
后官大司农。下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙,与管仲相知最深。因齐国内乱,随公子小白出奔吕国,管仲则随公子纠出奔鲁国,在争夺君位中,小白得胜即位,是为桓公。桓公任命他为宰时,他推荐了管仲,后来齐国经管仲改革,日渐富强,使桓公成为春秋第一霸主。管仲曾说:“生我的是父母,最了解我的是鲍子。”神明平冤狱;校尉惩权豪。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指明代监察御史鲍忠,字克礼,鄞人。巡按广东,平反连州冤狱七十二人,人称“神明”。
下联典指东汉司隶校尉鲍永,字君长,累以功封关内侯,为司隶校尉,以事劾赵王良、朝廷肃然。后为东海相。诗韵如松竹;画法传白阳。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指南朝宋诗人鲍照,擅长言诗,如七绝、七律等。他的诗作气韵如松竹。下联典指清代女画家鲍诗。字令晖,平湖人。适秀水张氏,能诗善画,说者谓其姊妹四人皆知书善画。专学花卉,传白阳法。少君挽车垂誉;令晖赋茗见才。——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指西汉·鲍宣之妻桓少君。下联典指南朝宋·鲍照之妹。法正风规汉太尉;诗才俊逸鲍参军。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联上联典指汉代太尉鲍煜。下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。远瞻城池山色里;俯聆弦管水声中。——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联此联为唐代女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。鲍君徽,字文姬。《全唐诗》中录其诗四首。春礿秋尝,遵万古圣贤礼乐;左昭右穆,序一家世代源流。——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联
此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。