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出自炎帝神农氏的后裔，属于以先祖名字为氏。
神农氏即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏、赖山氏、姜王氏……史籍《易·系辞》中称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
传说，炎帝神农在位足有一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十余年。
神农氏有个儿子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。
另外，在西周初年，周武王姬发封神农氏的后人为农正之官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。后人就以官称为姓氏，亦称农氏。
出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。到了西周时期，“春扈氏农正”简称为“农正”，类如当今的农业部部长。农正下属有农师，为上士大夫，具体负责农田耕作之管理；有农史，负责记载农事、物候、气象、收成、仓储等；有农役，专职负责农事过程中的相关具体事务。
在农正、农师、农史、农役等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称农氏、春氏、扈氏等，世代相传至今。
出自西周时期官吏农父，属于以官职称谓为氏。农父，是西周初期设置的一种官位，专职各项农事、国土管理、堪定诸侯境界等政事，全称为“地官大司徒”，农父是其白号，历届农正、司农、田官、农官、农士等皆隶属于大司徒任命管辖。在地官大司徒(农父)以及司农、田官、农官、农士的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
出自汉朝时期官吏农都尉，属于以官职称谓为氏。农都尉，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责开拓边疆地区的农业，掌管屯田植谷之农政，以及相关的屯垦军民之人事政务，隶属于大司农管辖。在东汉时期，农都尉改称为“典农都尉”。到了三国时期以后，该官称被废黜。在农都尉、典农都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
出自汉朝时期官吏农仓长，属于以官职称谓为氏。农仓长，全称为农仓长令(有学者考证为农仓长使)，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责农仓藏谷，囤积粮食，为与匈奴、西羌、南夷等的系列战事服务，后逐渐成为固定官位。农仓长是国家粮仓的最高行政长官，隶属于水衡都尉府，属下有农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、以及农仓役者若干。在农仓长、农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、农仓役者的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
源于羌族，出自东汉时期羌族苏农氏部落，属于汉化改姓为氏。秦、汉时期，羌族人中本有苏农氏部落，后族人大多改汉字单姓为农氏，世代相传至今。
源于壮族，出自宋朝时期壮族先民侬洞侬部，属于汉化改姓为氏。壮族农氏，源出北宋时期广西侬洞壮族起义军首领侬智高的侬部。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族农氏，出自古老的蒙古族贞部落，在明朝时期有转迁驻扎、定居于他力压音道伦格日之地者。蒙古贞部落，是一个古老的部落群体，史书称蒙郭勒津，就是后世所称的土默特部。早在明崇祯中期，蒙古贞部落即归附于后金政权，在1637年，皇太极在其聚集地设置了土默特左翼旗，以旗制行政机构掌管蒙民事务。在以后漫长的历史发展过程中，蒙古贞部落族人创造和发展了蒙古贞地名风俗文化。在今辽宁省阜新市蒙古贞部落世居地，多有以蒙古语命名之地。
蒙古语“他力压音道伦格日”，汉义就是“农家七间房”，以其时该地有七家农户而命名，称为地名，即今辽宁省阜新市伊吗图乡七家子。后在斯地定居的蒙古族贞部族军民中，有人以地名改取为汉姓者，即称农氏，世代相传至今。
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族索佳氏，满语为Sogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居鄂尔坤(今蒙古国鄂尔坤河流域)、吴尔湖(今黑龙江鹤岗南部)、俄漠和(今俄罗斯滨海地区南部)、界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、大凌河(今辽宁锦县)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、曹氏、农氏等。
该支满族农氏始祖为索佳·农起，满洲正红旗人，清乾隆三十七年(公元1772年)，索佳·农起出任山西巡抚，他悉心整顿吏治，任劳勤苦，最后竟病逝于任所，其后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
⑵.满族农吉勒氏，满语为Nonggile Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为农氏、吉氏等。
神农氏、侬智高、索佳·农起。
皇祐四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。
在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓，由山东省随狄武襄（青）征南者，以千数百计……各散居于滇、粤、越等处……”农姓为正牌壮族。
由于统治者对起义的残酷镇压，后人提该历史事件心有余悸，故不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬姓有关联（余略）。
雁门郡
农姓历史名人农益，平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。
农猷，明代官淳安县县令，多有惠政。
农志科，沅州人，明宣德年间任靖州学正，亦是明代的一位名儒。
农劲荪，名竹，字劲荪，安徽宣城人，原籍河北。
民国初年天津爱国实业家、富商，霍元甲好友。
农键铨，毕业于中山大学，出生于中医世家，家中经营药材行，救死扶伤。
深受百姓爱戴，民国时期龚州（今平南）税务稽查股主任，为官清廉。
解放战争时期为中共地下党员，为党的事业作出了杰出的贡献。
农配天，男，壮族，省优秀教师，株洲市铁路第二中学中教一级教师。
农大桂，1963年12月生，云南文山人，壮族，中共党员，大学文化，高级工程师，黄石市大冶有色公司设计研究院副主任。
农文义，男，1926年10月生，广西平果县人，壮族。
原任中共平果县纪检会专职委员。
中共党员。
农加升，助理研究员。
1932年6月出生，广西天等人。
壮族。
曾任广西民族报社编辑部主任。
是中国民族语言学会会员，广西民族语文学会会员，广西翻译工作者协会会员，广西壮学学会会员。
农冠品，男，1936年8月出生，广西大新人。
壮族诗人，民间文艺家。
笔名夕明。
农秀琛，1935年生，广西龙州人。
民间文艺家。
农官新，男，1949年出生，书画艺术家，担任中国民族文艺家协会副会长，中国文化艺术协会名誉会长，中国诗书画出版社副社长，台北故宫书画院终身荣誉院长。
广西雁门农氏宗族谱不分卷，(现代)农荣标主编，1998年计算机排印本。注：此为广西横县、贵港市、灵山县、浦北市、宾阳县、玉林市、马山县、都安县、南宁市郊、灉宁县、钦州市等十八县市农氏之统谱，其远祖无确凿史料可考，因此在该谱中奉元朝农宰询为一世始祖，先祖分别为农挺训、农开明、农开猷。
广西百色农氏字辈：“振仕加全绍世”。
广西崇左农氏字辈：“德应士振国耕业承乡绍世永伟大胜利文武双全”。
广西马山农氏字辈：“天国维成家孝”。
广西天等农氏字辈：“挺良会远承”。考证与南宁字辈同。
广西南宁农氏字辈：“威武庆郎知，永德赋广惠，福万希国廷，应天建世恩，际成良会远，承蕃定炽昌，功勋传燕翼，诗礼继绵长”。
源自农正；望出雁门。
——佚名撰农姓宗祠通用联
全联典出农姓的郡望和得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号介绍）。
淳守慈令；国学名儒。
上联典指明·农猷事典。下联典指明·农益、农志科，二人并称为一代名儒。
曲径通幽谷；辰时沐晓风。
此联为以鹤顶格嵌农姓的繁体字“农”字的析字联。
雁传喜讯平安久；门纳吉祥幸福多。
此联以鹤顶格典嵌农姓的望族居住“雁门”（郡）二字的嵌字联。
国学名儒，储才有二；淳安贤令，称奏无双。
上联典指明代名儒农益事典。下联典指明代淳安令农猷事典。