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源流一源于乌桓族，出自汉末渔阳地区乌桓部奠长，属于以钦差御使尊称为氏。在史籍《魏书》中，提及一人叫钦志贲，时称其为渔阳乌桓大人。渔阳是地名，乌桓是部落名。据史籍《姓氏考略》记载，钦志赏是古时生活在渔阳的乌桓部落酋长。乌桓部落部落的前身就是秦朝末年北方少数民族部落联盟东胡的一个分支。西汉高祖刘邦元年(公元前206年)，东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，他们中的一支族人迁逃至乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗，即大兴安岭南端乌辽山)，指地改名为乌桓族。
乌桓族人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙，与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往，直至进入中原各地，融合于其他各族之中。在两汉时期，中央王朝对乌桓民族采取安抚和靖剿两种政策，近抚远攻，屡有御派使者到北方的乌桓族各部落，并在幽州置护乌桓校尉，监领乌桓，使不得与匈奴通。这些御使就负有“监领乌桓”之责，常驻乌桓。
早在西汉武帝刘彻执政时期，乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。至东汉光武帝建武二十五年(公元49年)，乌桓首领(大人)朝贡于汉朝，开始接接受侯、王、君、长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡，其向西责发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯草原一带。
乌桓民族俗惯贵少贱老，因此怒杀父兄不以为罪，然不害其母，因母有族类；而父兄以己为种，故杀害父兄则无人过问，因此，也导致在乌桓民族中的血族复仇之风颇盛，汉史则称这种现象为“内弑致凶己乱”。乌桓族人崇尚自然神教，敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人，每年皆以牛羊为牺牲，饮食之前更是必先祭。有身份地位或显赫身世的首领，是非常受乌桓族人尊敬的，其名号姓氏皆尊效仿。
因此，除了钦氏，乌桓民族后来汉化的姓氏还有郝氏、审氏、鲁氏、桓氏、王氏、库氏、管氏、官氏、魏氏、曹氏、吕氏、乌氏、渐氏、薄氏、乌丸氏、乌桓氏、薄奚氏、展氏、辗迟氏、库傉官氏、库褥官氏、库褥管氏等等，皆世代相传。源流二源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。古代所称“钦山”，即今江西省抚州市东乡县西郊汝河之畔龙山，浙赣铁路毗邻而过。龙山脚下有一眼清泉，自古从未断流，名曰“师水”，孕育了许多政治家和文人骚客，创造了不朽的“临川文化，华夏奇葩”。
如著名的宋朝宰相王安石、尚书左丞王安礼、西京国子监教授王安国、明朝武英殿大学士吴伯宗、被毛泽东称赞为“党内一枝笔，红军书法家”的中国人民解放军军事科学院副院长舒同(文藻)、中国工程院院士艾兴等等。在典籍《山海经》中记载：“钦山多金玉而无石，师水出焉。”钦山地区在春秋时期为百越之地，战国时期归属于楚国，秦朝时期隶属于扬州九江郡，唐朝时期隶属于抚州临川郡。
一直至明朝武宗皇帝朱厚照正德七年(公元1512年)，才开始正式析古临川县的孝岗地方置东乡县，钦山归属东乡县。从战国时期起，即有住民以山名为姓氏，称钦氏，其民包含有百越、荆楚、世代相传。源流三源于地名，出自隋朝时期钦州，属于以地名为氏。隋朝时期，隋文帝杨坚在重新统一中国后，为了控制位于广西地区钦江流域的各族百姓，将故安州改名为钦州，同时诏令当地住民，不论何族何姓，皆以新置州名为姓氏，称钦氏，并登记造册，编籍入户，予以强化流改管理。
由于隋、唐统治者杨、李二族均出身于武川军事集团，与北方汉化的胡族有着密切的姻亲关系，因此这些政策的核心，即是怀柔和羁糜，在政治上属于进步的民族思想，故能继承、发展先秦以来较为开明的民族政策。这种政策在唐王朝时期形成了中央王朝管理各地的主要手段，并为以后的宋、元、明、清、民国等历朝历代中央政府所承袭发扬。这些手段归纳起来主要是：政治上因地制宜，采取州郡、羁糜府州、藩属国等多种形式；经济上减免边疆四夷的赋役，减轻对各族的压迫和剥削，加强朝贡、互市等贸易活动；
笼络、优待四夷首领，重用蕃将，随时采用宣慰、安抚、侍子、赏赐、封爵、和亲等方式加强与四夷的关系，掌握四夷之上层，并在一定程度上尊重他们的风俗习惯等。该支钦氏一族的民族属性源流多重，姓源繁复，不可一论。源流四源于女真族，出自金国时期金太宗完颜·吴乞买(完颜晟)的钦仁皇后。属于以先祖谥号汉化为氏。
钦仁皇后唐括氏，女真族唐括部族人，公元？～公元1143年，金国太尉唐括·阿鲁束之女，金太宗完颜·吴乞买(完颜晟)的皇后。唐括氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，以部为氏。在金熙宗完颜·合剌(完颜亶)即位后，钦仁皇后与金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)的钦宪皇后俱被尊为太皇太后，号明德宫。赠其父唐括·阿鲁束为太尉、宋国公，赠其祖唐括·宽匹为大司徒、英国公，赠其曾祖唐括·阿鲁琐为司空、温国公。金天会十四年(公元1136年)农历1月己巳朔，金熙宗晋见两宫太后，然后御乾元殿受贺，自后岁以为常。
金皇统元年(公元1141年)，金熙宗自燕京还京师，恭敬朝谒于明德宫。明年，金熙宗如天开殿，皇子生，使驰报钦仁皇后。钦仁皇后至大开殿，金熙宗与皇后亲迎之。金皇统三年(公元1143年)，钦仁皇后崩于明德宫，谥号“钦仁”，祔葬恭陵。在钦仁皇后逝世后，女真族唐括部族人中多有以先祖母谥号为尊姓者，称钦仁氏。由于金熙宗从小受教于汉人文士韩昉，喜汉文赋诗作词，尤爱雅歌儒服。即位以后，勤于汉文典籍的学习，对女真旧制进行了一系列的改革。
为了迎合金熙宗的好汉学之风，唐括部的钦仁氏即省文简改为汉字单姓钦氏，成为姓氏的历史相当悠久。
明朝时期，女真族唐括部改称为唐古氏，在金太祖佟·努尔哈赤统一女真诸部之后，唐括部成为满族大家庭的成员，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，属于满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为钦氏、唐氏、陶氏等。源流五源于赐姓，出自南宋时期蒙古钦察汗国使臣钦高一，属于帝王赐改姓为氏。
两宋时期，中国北方有一钦察汗国，原为克普恰克汗国，有四支族众十一个部落，后在宋嘉定十二年(成吉思汗十三年，公元1219年)被成吉思汗的蒙古军攻占，在原地建立了钦察汗国，亦称金帐汗国。其后，钦察汗国有使臣持节出使南宋王朝。当时的南宋宁宗皇帝赵扩见其使臣气度雍雍、丰姿凛凛，大喜，就以其国名首音赐姓钦氏，易其名为钦高一，并留之为侍御之官，安置其族居于河南许昌。
至宋理宗赵昀绍定二年(蒙古木亦坚汗孛尔只斤·窝阔台元年，公元1229年)后，蒙古大军开始攻南宋，该支钦氏族人宗枝分离，后裔子孙大部分为避战乱而纷纷南迁至太湖之滨的长兴地区(今浙江湖州)。当时有钦高一的八世孙钦德载，举宋理宗执政时期的进士，任为湖州都督计议官。至宋末帝赵昺祥兴二年(元世祖孛尔只斤·忽必烈至元十六年，公元1279年)南宋朝灭亡后，钦德载拒绝为元朝政府所聘，自号寿严老人，隐居于碧岩山(今浙江湖州长兴)，其子孙却繁衍旺盛，迁播分衍至全国各地。
如台湾省以专攻水墨芦雁国画的名家钦爽，即为钦德载的第二十七世孙，他与著名报业名人钦本立为同辈份的堂兄弟。后来的长兴地区，曾有过三次大规模的移民运动，最主要的就是在元末明初，朱明王朝为削弱元末统治者的残余势力，把京畿内的原蒙古皇族分迁各地，其中即有一部分皆移居于太湖周边地区。随后，朱元璋也按宋徽宗的模式，不论其原来属于何部何姓，皆赐改其汉姓为“钦”，并以已经汉化的钦察钦氏影响其族，逐渐合为一族，繁衍成为长兴的名门望族，世代相传。源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族察克钦氏，亦称绰克秦氏，以地名为氏，满语为Cokcin Hala，满语数量词“壤”，汉义即“三年”，世居白尔昆(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)、绰克秦(今内蒙古阿鲁科尔沁旗额伯尔昆都伦河流域)，后有蒙古族、鄂温克族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、蒙古族、鄂温克族察克钦氏多冠汉姓为钦氏、初氏、察氏等。源流七源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。
钦口山，即以“磁山文化遗址”驰名海内外的河北省邯郸市所辖之武安市峰峰矿区的滏山，先秦时期为武安邑，即著名秦国大将、武安君白起的封邑，白渠水即今滏阳河，她从钦口山发源，流经邯郸、邢台、衡水，在沧州地区的献县与滹沱河汇流后称子牙河。白渠水全长四百余公里，仍是河北地区一条集防洪、灌溉、排涝、航运等综合功能的骨干河道。
在史籍《前汉书·地理志》中记载：“魏郡武安县钦口山，白渠水所出。”在战国时期的赵国，即有住居于钦口山一带的住民以山名为姓氏，称钦口氏，后省文简改为单姓钦氏，历秦、汉，一直相传。
钦志贲、钦高一
钦氏是当今罕见的姓氏，人数不多，居处分散，今河南省的武陟县、许昌市鄢陵县、驻马店市西平县，辽宁省的清原满族自治县，山东省的平度市、滨州市沾化区，山西省的太原市、运城市，陕西省的韩城市，江苏省的南京市、无锡市、宜兴市、昆山市、徐州市铜山区、睢宁县、邳州市、连云港市，浙江省的杭州市、湖州市长兴县、丽水市缙云县、嘉兴市，江西省的南昌市，湖北省的武汉市武昌区、襄阳市、随州市曾都区，贵州省的从江县、榕江县，湖南省的怀化市、安乡县，四川省的达州市，安徽省的广德市，北京市，
新疆维吾尔自治区的博乐市，黑龙江省的哈尔滨市、佳木斯市，广东省的广州市，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省的台北市，福建省的金门县等地，均有钦氏族人分布。
河间郡
吴郡
河间堂：以望立堂。
吴郡堂：以望立堂，亦称苏州堂。
钦州堂：以望立堂，亦称象郡堂、百越堂。
武安堂：以望立堂。
钦姓钦德载 吴县（今江苏省）人，宋末元初名人，为都督计议官，宋亡后，不降元，隐居碧岩山中，自号寿岩老人。
钦姓钦恭 ，著名明朝官吏。
因文才出众，被任命为瓯宁县令（今福建建瓯）。
钦姓钦拱极 明弘治十五年（1502）生，字子辰，号虹江。
嘉靖二十九年（1550）进士。
授工部都水司主事，迁虞衡司员外郎，擢都水司郎中。
吏部承严嵩意，出公为广东高州知府。
嘉靖三十四年遭父丧归里，家居执丧惟谨，绝口不言朝事。
以后，严嵩为相，公不愿仕进，以正四品知府加一级致仕。
又十余年而卒，其时当在隆庆年间。
公有传入《苏州府志·循吏传》、《吴县志·循良传》。
并入沧浪亭“五百名贤祠”。
注：据钦氏宗祠墓碑考证，徐州睢宁一带钦氏族人为钦拱极后人。
钦姓钦善 ，字吉堂，号正念居士；
江苏华亭人。
著名清朝诗人。
诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。
钦姓钦琏 ，一名涟，字宝光，号幼畹；
浙江长兴人。
著名清朝官吏。
据《吴兴科第表》作乌程县人，钦氏家谱载：涟幼依舅家乌程叶氏，遂蒙姓。
清康熙五十九年（公元1720年）中式顺天乡试，复已姓。
清雍正元年（公元1723年）成进士，铨知县用。
清雍正四年（公元1726年），钦琏任新建南汇县知县。
时县新设，规划措置，事事得宜，巡抚重其才，题署松江府篆，以飞语落职。
清雍正十一年（公元1733年），复莅南汇知县，后调高淳、江浦、江宁等县，所至皆有政声，年六十余卒。
著有《虚白斋文集》四卷、《幼畹游草》六卷、《吴中水利》一卷、《分建南汇县志》十六卷。
贵州榕江钦氏族谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县档案馆。注：本源出湖南怀化钦氏一族。
江苏睢宁钦氏族谱，（现代）阖族编修，2000年计算机排印本，共二卷。原稿现被收藏在江苏省徐州市睢宁县。
钦氏重修宗谱十一卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本十一册。现被收藏在中国国家图书馆。
湖北随州钦氏字辈：“万世德长春传加以（也）志鸿门肇启”。
对随州钦氏解释：近代（1880-1970年左右）生的钦老先辈重新列的钦氏族谱为：
世德长春 传家以道 弘文韶起 于祖有光 永耀为能 宦在学庭 金玉满堂 宗代后荣
注：原为“传家以后”，后来又起十六字，把后改为道。“后”改在后面的宗代后荣。
江苏睢宁钦氏字辈：“继儒玉凤成祥伦（林）礼道章”。
对睢宁钦氏解释：近代生的钦老先辈重新列的钦氏族谱为：
XX继儒 玉凤成祥 伦礼道章 廷荣恒瑞 忠正贤良 宗义昭明 惠泽兴广 昊元景泰 永维福康
湖南怀化钦氏字辈：“龙奇仙祖万代永昌开”。
四言
望居吴地；
源自乌桓。
——佚名撰钦姓宗祠通用联
全联典指钦姓的郡望和得姓源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。
正念居士；
寿岩老人。
上联典指清代江苏省华亭人钦善，字吉堂，号正念居士，诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。下联典指南宋吴县人钦德载，任都督计议官，南宋灭亡后，不肯入元朝做官，隐居到碧岩山中，自号“寿岩老人”。
瓯宁贤宰；
上联典指明·钦恭，任瓯宁知县。下联典指南宋·钦德载，宋亡后，遁隐碧岩山中，自号“寿岩老人”。
五言
酋长留盛誉；
都督遗馨香。
上联典指乌桓酋长钦志赏。下联典指宋代都督计议官钦德载，吴县人。宋亡后，隐碧媭山中，自号“寿岩老人”，又号“寿媭老人”。
六言
家里有金万贯；
本人不欠分文。
此联为以鹤膝格镶嵌钦姓之“钦”字的析字联。