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子姓
出自尧、舜时期的隐士子州支父,属于以先祖名字为氏。据史籍《高士传》记载:尧舜时有个叫支父的人。支父,全称为子州支父,是传说中的隐士,子姓,名州,字支父。是一个博学渊源的人。在子州支父的后世子孙中,便以其字为姓氏,称支氏,是非常古老的姓氏之一。
该支支氏族人多尊奉子州支父为得姓始祖,正确读音作shì(ㄕˋ),且不与大月氏国支氏、析支国(党项)支氏、黄支国支氏、条支国支氏族人合谱。
为周祖后稷的后代。出自周朝姬姓后代姓支的氏族,属于以先祖谱序为氏。据史籍《路史》记载,周代王公、诸侯后的支子,一部分后人有以支为氏。周朝时宗法制度下称嫡长子,先祖嫡长子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂形成支氏。
另外,古代王公、诸侯的支子中,有的就用“支”字作姓氏。
出自夏王朝时期大夫郭支,属于以先祖名字为氏。在《姓氏大观》中记载:“夏有郭支,见《抱朴子》。禹乘二龙,郭支之驭。”相传,大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支,他们是有史记载的最早的为大禹驾御马车之人。
在郭支的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称支氏、郭氏,郭支还是郭氏的鼻祖。该支氏与妫姓郭氏同宗同源,是非常古早的姓氏之一。
出自西汉朝时期月氏族人的后代,属于汉化改姓为氏。月氏族人,出月氏国,就是秦、汉时期的月氏国。据史辑《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》等记载,秦汉之际,西域有月氏国,其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前177~前176年,月氏国遭到匈奴民族的连续攻击之后,大部分族人被迫西迁到今新疆西部伊犁河流域,称为大月氏,又迁徙到妫水流域,再后征服了邻国大夏(今阿富汗),并在其地安居乐业,形成今阿富汗的主要民族;少数没有西迁的部族进入祁连山,后与羌族人杂居,称为小月氏。
东汉时期,中原地区又来了一批月氏人,也是主要从事于佛教,而且引进了民乐乐器效忠东汉王朝,据传后来流传于唐朝的乐府名曲《阳关三叠》,就是按月氏人的思乡之曲《渭城曲》改编的。之后,这些月氏人通过丝绸之路引商交往,后有留居于中原者,各有别姓。
出自尧舜禹时期古羌人族析支国人的后代,属于汉化改姓为氏。析支国,为古代国名,亦称赐支国,实际上是一个古老的北方民族部落群体河湟羌(古羌人乃炎帝后裔),即古宓人。在典籍《书·禹贡》中记载:“有昆仑、析支、渠搜、西戎、卽叙。析支在河关西。”河关,是远古羌族人及其分支党项民族的重要发源地,在今甘肃省南部和青海、四川的交界处,大体在甘肃省临夏县一带(今甘肃临夏积石山大河家),统称为“析支之地”。
在析支国后代的党项民族的后裔子孙中,有以古国名称为姓氏者,称析支氏,后省文简化为单姓支氏,大部逐渐融入汉族,世代相传。少部分融入蒙古族,成为后来的蒙古族席热臣氏,今冠汉姓为席氏。
属于汉化改姓为氏。在史籍《前汉·平帝纪》中记载:“黄支国献犀牛。黄支在日南之南。”
日南国在今越南中部,东汉末期以后为林邑国,在其南为古黄支国,就在今印度东海岸地区。在西汉时期,黄支国多次遣使进贡,即有留居中原之人,后按汉俗以国名为姓氏,称支氏、黄氏,世代相传,主要分布在今湖北地区。
出自晋朝时期度支尚书,属于以官职称谓为氏。度支尚书,是三国时期魏国魏文帝所设置的官位,因掌管贡赋和税租,量入为出,故名度支。南北朝时期,以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹,其中北齐度支尚书兼辖左民、右民等曹,于度支之外,包括民政事务。隋朝时期制定六部制度,即沿北齐旧制,亦设度支尚书。隋开皇三年(公元582年)改度支为民部,主管官改为民部尚书。
唐朝时期,唐高宗李治即位后,为避父亲唐太宗李世民的名讳,改称为户部,其长官亦改为户部尚书,在以后的《隋书》中以避讳之故,也均写成“户部”。以后历朝历代沿设,一直到清朝光绪三十二年(公元1906年),满清政府进行部院改革,又改户部为度支部,其长官为度支大臣、副大臣。
在度支尚书的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称度支氏,后省文简化为单姓支氏,度氏,世代相传。
属于汉化改姓为氏。条支国,是西汉时期见于史籍的古国名。关于条支国的具体地理位置,学术界有多种假说,最有影响的假说有两派:一派认为条支位于地中海沿岸(今塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚);另一派认为条支位于波斯湾沿岸。所以,条支国大致就是位于亚洲西部外高加索东南部、东临里海、南邻伊朗、北靠俄罗斯、西接格鲁吉亚和亚美尼亚的今阿塞拜疆共和国。按史书记载,甘英返回时,随有若干条支国使者,后亦有往来,亦有留住中原不返者,按汉俗以国名中支为姓,世代相传,主要分布在今河北省的衡水地区。
该支支氏族人中,最著名的人物叫支叔才。支叔才是定州人(今河北定州),唐明皇李隆基时期的知名文士,因其至孝被时人所颂扬。该支支氏族人多尊奉支叔才为得姓始祖。
属于以先祖名字为氏。公元前60年左右,匈奴虚闾权渠单于死,引起内部分裂,先后出现五单于争立的情况,混战不断,最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。公元前53年,呼韩邪单于附汉,是为南匈奴。郅支单于(约公元前80年-公元前36年),名呼屠吾斯,匈奴分裂为南北两部之后的北匈奴第一代单于,曾击败大宛、乌孙等国,强迫四方各族进贡,威震西域,一度领导了匈奴的短暂复兴,最后被汉朝远征军击灭。百家姓支姓简介 ,邰阳郡,汉宣帝时郅支单于世子入侍,其裔留于京师,遂有支姓。
据史籍《路史》记载,周代王公、诸侯后的支子,一部分后人有以支为氏。周朝时宗法制度下称嫡长子,先祖嫡长子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂形成支氏。另外,古代王公、诸侯的支子中,有的就用“支”字作姓氏。
支姓历史发展
支, 读音作 zhī ( ㄓ ) , 亦可读作shì(ㄕˋ)
后稷、子州支父、姬昌、姬发、郭支、支谶(支娄迦谶)、支叔才。定州人,唐明时知名的文士,因孝被时人所颂扬。隋末荒馑,夜丐食于野中,其母为贼所执欲杀之,支叔才告以情,贼悯其孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,他吸疮注药。母亲去世,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,人们以为是孝感所致,故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。
安徽省安徽亳州市谯诚区观堂镇支庄行政村安徽亳州市张店乡有支槽坊、支庄、支寨、支窑等安徽省蚌埠市怀远县支家庄,支湖乡安徽省蚌埠市怀远县徐圩乡支圩庄安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇的东支和西支 韩庙,苏圩,
支严安徽蒙城县安徽桐城新渡镇安徽省安庆市望江县安徽滁州市琅琊区&南谯区腰铺镇安徽省六安市霍邱县乌龙镇知母村安徽砀山县安徽省青阳县木镇镇南河村楼屋队安徽宿州市朱仙庄镇李寨村支家庄安徽阜阳市赵集镇支庙村支庄北京市北京市房山区良乡镇大南关村北京市房山区良乡镇刘丈村北京市丰台区长辛店乡南岗洼北京市房山区城关镇洪寺村北京市房山区阎村镇炒米店村二街重庆市重庆仁沱江津支坪村重庆市奉节县草堂镇欧营村重庆市梁平县和林镇平都村3组3号重庆市红炉、
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山东省单县才堂镇邵庙村山东省临沂市沂水县夏蔚镇南庄村均有支姓。山东临沂市沂南县双堠镇下属多个村庄如花石山子、暖和崖子、营后、师古庄等均有支姓。
山东省临沂市随家店山东省临沂市罗庄区山东省莱芜市牛泉镇绿矾崖村山西省山西晋城阳城县次营镇支沟村山西省晋城市阳城县西河乡上李丘村山西神峪沟乡支家庄山西省临汾市曲沃县南柴村山西临汾乡宁县西交口乡支家庄 后支家庄山西省运城市芮城县东垆乡西南村山西省运城市新绛县支北庄 支社村山西绛县郝庄乡大角村山西省闻喜县南支村人山西闻喜县礼元镇南支村和北支村山西省闻喜县石门乡刘庄冶村山西省灵丘支洼 (另灵丘李庄)山西省怀仁县里八庄支家小村山西省朔州平鲁下木角山西省芮城县东垆乡西南村山西省灵丘三山村
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该村所有支姓属三房)浙江省乐清市乐成东山村浙江省乐清市四都乡丁岙村浙江省余姚陆埠镇支溪岙浙江省温州市苍南灵溪村浙江省温州市瓯海区泽雅镇龙头村浙江省温州市腾桥支岙村(自乐清市白石镇岐元村迁来)浙江省宁波市北仑区浙江省舟山市白泉小支村浙江省舟山市定海区册子乡南岙村浙江省舟山市定海区册子乡桃夭门村浙江省平阳县萧江镇兰花桥村(于明清由乐清市白石镇岐元村迁来)浙江省金华市永康市象珠镇九里口村浙江省金华市永康市上前仓徙居长塘湾浙江省金华市婺城区新狮街道放生塘村下水滩自然村浙江省金华市义乌
市稠江街道霸陵桥村(后申塘)浙江省金华市东阳市南马镇大元村浙江丽水市莲都区碧湖镇中岙行政村将坑自然村浙江丽水市庆元县松源街道牛路洋行政村上源自然村浙江省乐清市乐成镇东山村浙江省龙游县龙游镇上竽头村 (旁边还有数村)浙江杭州市西湖区袁浦镇浦塘村
浙江杭州上城区近江村
支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体,在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。
支姓的来源比较复杂,而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人,他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月氏国,是秦朝、汉朝时候,位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国,位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚,后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候,月氏国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后,受汉文化同化,变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯,有的从国名中取一个与氏发音相同的支字,作为姓。
另外一个支姓,源于远古,但古书记载很简单,如《高士传》里说,尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在琅琊,今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北,河南,江苏,浙江,江西,山东,云贵川等地。
邰阳郡
浙江嵊县剡西鉴路支氏宗谱六卷,(清)支启凤著,清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
江苏无锡锡山支氏宗谱十卷,(民国)支鸿钦主修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。
江苏镇江支氏宗谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。
江苏无锡尊敬堂支氏宗谱一卷,(民国)支菊泉修,1990年手抄本一册。现被收藏在江苏省图书馆。
重庆黔江支氏字辈:大仁和中德重庆彭水(含垫江县)支氏字辈::原来的字辈:承,家,述,祖,肇,启,鸿,图,克,昌,纪,绪,永,教,诗,书。如今的字辈改为:述,祖,肇,(绍)启,鸿,西,维,东,纪,宗,鹤,旌,传,孝,友,骏,泽,荫,丰,隆。重庆永川、四川安岳支氏字辈:“良正锦少学仕含一国兴维运中世泽万云竞高庆官清民安泰福禄钧吉祥道德应富贵传后振家声”。
(支军提供参考):良正锦绍学 四汉忆国兴 维运忠仕友 万源进高庆浙江永康支氏字辈:“显昭明远康宁富贵寿元通达礼义忠信万世荣昌德泽厚长文章华美方正贤良”。浙江义乌支氏字辈:“恺悌敦恭敬祥光孝友睦娴任恤黄通礼义成信福寿元亨瑞贞(26世起)排行:道德忠良方正昌达典锡辉煌功垂永久 命名:日法明章 学优登仕 国用纯臣 家有令子浙江金华支氏字辈:“廷士向步玉国进修”。浙江乐清支氏字辈:“文佛永道崇尚宗廷思友德应邦敬廉从存诚秉绍裕后昌隆敦修法式时显宏光大启厥兆奇景朝扬克钦圣载嗣衍庆祥”。
浙江省绍兴市嵊州市富润镇(崇仁镇)支鉴路村字辈:讳:华胄肇汉朝 有谷贻孙子 文简名三唐 忠孝钦济美 行:晋唐宋元明 奕叶传芬芳 根木既盛大 源流斯久长江西江西临川支氏字辈:“勖茂仕国时君益本乡秉应汝道万 续字辈:一元自立志百世允垂芳学品崇东鲁文才献上邦 茹谰振玉海虹长”。江西进贤支氏字辈:“学必中有成天朝可登(灯)明”。
安徽霍邱支氏字辈:“全万连经本得道传毅大中振永平和”。安徽怀远支氏字辈:“盛有俊从爱”。安徽亳州支氏字辈:“家传延祖训,大道其鸿昌”。安徽池州青阳支氏字辈:“学业承东撸,文彩观上帮。芝蓝江水起,珍玉海宏昌”。江苏盐城支氏字辈:“斯世文林业,兴邦利用宾,观光明达继,联步庆良臣”。江苏淮安支氏字辈:“大支维效广忠德”。江苏省徐州市铜山县马坡镇支庄村辈分是,官,德,亭 ,学,玉 ,庆,大,有,广,前,修,(从山东菏泽市东明县迁过来)河南长垣、山东东明支氏字辈:“凤永松修(现)昌”。
河南省开封县杜良乡支寨辈分是:玉树天新朕河南濮阳支寨等四地支氏一脉 辈分是:自18世起:悦协传伯世 虔修昌运备 山寿知同恒 贤能树观日湖北当阳支氏字辈:“学必中有存天朝可灯明”。湖北随州 支氏辈分:正大家声 宗德克明 承先起后 维善可贞 秉公崇道 品立名成 福自天锡 世卜安荣山东德州陵县邓家村支氏字辈:“花开在玉树,书中有清香” 家族堂号:惊世堂山东省德州禹城市张庄镇张庄村辈分表:万棵德寿清祥富录在山岗山东济南历城区仲宫镇支家岭辈分:化、元、应、传、景,学、仁、佩、振、宗。
山东济南市历城区柳埠镇孟家村辈分:化、元、应、传、景,学、仁、佩、振、宗。山东临沂市沂南县双堠镇 辈分表:凤万连茂盛、付开运兴隆、恩全传法力、长德庆祥来山东省临沂市费县字辈:凤万连茂盛、福开运兴隆、恩全传发立、长德庆祥来
贵州盘县支氏字辈:治孟万大绍,应国美秀宗,维兴世昌隆,克明成太尹,天赐福禄重。{后世新谱}原本建华东,苏南上槐籍,雄发俊开基,洪清共永立,祖德声扬显,耕呤富贵芳,贵州龙里支氏字辈:“司建朝阳仁怀升实荣”。陕西富平支氏字辈:原来的字辈:承,家,述,祖,肇,启,鸿,图,克,昌,纪,绪,永,教,诗,书。如今的字辈改为:述,祖,肇,(绍)启,鸿,西,维,东,纪,宗,鹤,旌,传,孝,友,骏,泽,荫,丰,隆。
陕西省白河县辈分表: 世道昌农胜,宗德永元方河北沧州市献县韩村镇西村(同回马营,沧州地区均同宗) 辈分:春 保 庆 钰 济 树 炳 培 锦 清 林 焕 均续辈分30:金润荣炜坦 钟洪东秋坎 铝河相炎奎 铁泽桂灿坤 钦海根炬圣 钎江桓焯增 (取义“金木水火土”)河北省邯郸市永年县姚寨乡杨寨村辈份:万玉方长兰黑龙江牡丹江、台湾支氏字辈:“春宝庆玉济”。北京支氏一支字辈:“天万殿□山庆”。支氏一支字辈:“学博品崇东土”。
贵州省安顺市支氏字辈:尚彦允昂贵浩大持邦仓翼年世谟天月正明盛起(后世)钟毓仁文秀家传有道德京勤先祖亮后培定洪方春财安华顺万菠建优福
源自支父;望居琅琊。——佚名撰支姓宗祠通用联全联典出支姓的源流和郡望。语通六国;学谙五经。——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指汉代学者支谦,字恭明,本月氏国人。博览群经,世间技艺,多所综习,兼通六国语。来游中国,献帝未避乱于吴,孙权拜为博士。凡译经四十九部,皆曲得圣意,辞旨文雅。下联典指明代学者支立,字可与,嘉兴人。事母孝,由举人官翰林院孔目。深于经学,时人号为“支五经”。风高神骏;孝感灵禽。
——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指晋代僧人支遁,字道林,陈留人,隐居余杭山,深思道行,先后在吴沃州立寺行道。哀帝时应征召入京城,进洛阳东安寺,三年后又返回山中。能书法,善草、隶;又喜欢养马,有人说这不是道中人所适宜的,他说:“贫道爱其神骏。”下联典指唐代定州人支叔才,隋末年荒,曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住,他去申诉,贼怜悯他的孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,他吸疮注药。母亲去世,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,人们以为是孝感所致。林公终隐;博士三传。
——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指晋·支遁,隐居余杭山,世称“支公”,亦曰“林公”。下联典指汉·支谦,受业于支亮,亮受业于支谶,人称天下博者,不出三支。孝亲感贼;笃学穷经。——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指唐·支叔才事典,下联典指明·支立事典。五言通用联哀集五色雀;孝感一乡人。——佚名撰支姓宗祠通用联全联典指宋代孝子支渐,贡州人。
年七十,持母丧,负土成坟,既葬庐墓,蓬首垢面,哀号毁瘠。有五色雀万余,悲鸣若助哀然。一乡为之感受化。仰博士流韵;承清官遗风。——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指汉代学者支谦事典。下联典指明代进士支可大,字有功,昆山人。万历间官礼部主事,清介自守,张居正欲引为铨曹,辞不受,累官湖广巡抚,寻告归。博士善诸艺;翰林通五经。——李文郑撰支姓宗祠通用联上联典指汉末高僧支谦,字恭明,月氏人,博览经籍,世间多种技艺都较熟悉,兼通多种语言。来中原后,因战乱避于吴,孙权拜他为博士,译经四十九部。
支谦学于支亮,支亮学于支谶,人称“天下博者,不出三支”。下联典指明代嘉兴人支立,字可与,由举人官翰林院孔目,精于经学,时人称“支五经”。人崇支氏逍遥注;我仰祗侯太平车。——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指东晋高僧支遁,字道林,陈留(今河南开封市东)人,一说河东林虑(今河南省林县)人。所注《庄子·逍遥游篇》,为时人的称服。下联典指宋代画家支选,宋仁宗时官画院祗侯。工界画,所绘太平车、江州车特妙。楼阁亦佳,兼工杂画。见《图绘宝鉴》。八言通用联五经淹通,词林闻望;三支博识,家学渊源。
——佚名撰支姓宗祠通用联上联典指明代翰林院孔目支立的事典。下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士,时称“三支”。