牛姓

牛姓的得姓始祖是周代宋国君主宋微子后代、宋国司寇牛父。

牛父。牛姓出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后，封商朝贵族微子于商丘（今河南商丘），建立宋国。微子之后有牛父，官任宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族西戎长狄人屡次犯宋，牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中，不幸壮烈殉国。因其为国而死，后世子孙即以其字为氏，称牛姓。他们尊牛父为牛姓的得姓始祖。

全国仍旧持续以河南为中心的晋、豫、冀、陕牛姓人口聚集区。

司马懿本以为把牛金毒杀其子孙政权就无事了，没想到后来琅琊王司马觐的王妃夏侯氏与牛姓小吏私通而生后来东晋开国皇帝司马睿。司马睿为牛氏之后，在《晋书》、《宋书·符瑞志》等史书均有记载，故后人遂戏谑地称司马睿为牛睿。《晋书·元帝纪》载：“初，《玄石图》有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。”《魏书·列传第八十四》则直接称司马睿为晋将牛金之子。

牛丞相打锅传说可能为“牛姓干唐祚”谶语加牛金、牛弘家族罹难故事演绎而成的民间传说，由于时间、地点、传说者不同进而演化出多种版本，此为民间传说流传的共性特点。宋元明清时期，各地牛姓出现了不少名门望族，如南宋都昌进士牛斗南家族，元代襄陵牛光祖家族、定襄横山村牛荣家族，明代河北献县进士牛鸾家族、曲周进士牛山木家族、兖州郡马牛黉家族、清代章丘进士牛天宿家族、汜水武状元牛凤山家族、通渭进士牛树梅家族等等。

陇西郡

牛姓先秦两汉 牛畜：为赵国国君赵籍师傅，战国时赵国的贤达之土，生卒年月不详。

赵国的国君叫赵籍，思贤若渴，是个年轻有为的君王。

有一天，他问相国公仲连：“爱卿，你很好贤，做相国已四年多了，你曾经推荐过贤人吗?”公仲连回答说：”没有，臣下一定尽力物色。

”当时有个叫番吾君的人，听说公仲连正为国君物色贤达之士，就向公仲连竭力推荐牛畜等三人，说了他们许多优点。

公仲连就接见了牛畜等三人，又加以认真了解考察后，向国君正式举荐了他们。

赵王在召见牛畜时，牛畜用仁义之道教授君王，又用帝王之道约束他。

君王欣然而听，遂以牛畜师傅。

牛邯：狄道人，东汉名将，官护羌校尉，后擢太中大夫。

才气勇力俱全，雄威边陲，官护羌校尉，后擢大中大夫。

牛姓魏晋南北朝 牛金：三国时南阳人，曹仁麾下部将，官至魏后军将军，在军中很有威望。

司马懿怕“牛随马后”，取代了他们的权力和地位，牛金将军惨遭司马懿毒酒暗杀。

牛兴祖：晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。

历中书省掾、刑 部主事、工部主事，后擢大都兵马指挥使，累官至云南行省参知政事。

牛天畀：山西省太谷人，清代将领。

乾隆年间武进士，累官至贵州省提督，曾率川北官兵会剿苗民，先后屠戮上万，后被苗民击毙。

牛姓隋唐五代 牛弘：任人唯贤的隋吏部尚书，字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。

牛希济：不忘忠孝的五代词人，（930年左右在世，生卒年月不祥），陇西（今甘肃省陇西县）人，五代词人牛峤之侄。

牛峤：最早写咏物词的五代词人，字松卿，一字延峰（850？—920？年），陇西（今甘肃省陇西县）人，唐朝宰相牛僧孺之孙。

唐僖宗乾符元年（874年）进士。

历任拾遗、补尚书郎等小官。

王建立后蜀，牛峤在后蜀任判官、给事中等职。

牛峤一生博学多才，受好写诗填词，诗学李贺，词闻于世，著有《歌诗集》三卷。

是“花间派”重要词人之一。

其词收入《花间集》一书三十二首，《全唐诗》附词二十七首。

他的词特点是“繁弦促柱间有劲气”，字句富丽清新，借物抒情，寓意深刻。

有人评价说他的词“蜜丽香软”，词风似温庭筠。

他是我国最早写咏物词的词人之一，对后世咏物词的发展具有较大影响。

代表作有《梦江南·街泥燕》、《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》等。

牛僧孺：以方正敢言进身的唐代宰相，字思黯（779—847），牛弘之后代。

牛存节：战功赫赫、威名远扬的五代后梁宰相，字赞正，他本名礼，后梁太祖朱温改其字，青州博昌（今山东省博兴）人。

牛姓宋元 牛富：安徽霍邱人,南宋抗击元兵入侵名将,自青少年时代起，就勇而知义，立志报效祖国。

有一次在战斗转移时，令城内居民 烧绝街道，抵抗贼军，牛富在战斗中身负重伤，为下落敌人之手，自己就以头触柱，赴火而死。

牛富的大义凛然精神，永远激励着后人，他死后，赠静江军节度史，谥“忠烈”。

牛皋：北宋末年奋起抗金的民族英雄，字伯远（1087—1147），河南省鲁山县人。

牛姓明清牛思瑄：清代钦点传胪，字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡（古汜水县属地）人。

牛金星：明末李自成农民起义军的主要谋士，字启东，河南宝丰人。

明朝嘉靖举人。

牛凤山：官授头等侍卫的清代武状元，字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡（古汜水县属地）人。

幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。

据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。

道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。

咸丰年间（1851—1861年），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。

事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。

牛仙客：善于理财、清勤不懈的唐代宰相，唐安定鹎觚人，先祖为牛通，通生会，会生意，意生仙客。

仙客初为县小吏，后迁洮州司马、太仆少卿。

他勤奋上进，坚持不懈，至唐玄宗开元年间，升为河西节度使、朔方军大总管。

仙客任河西节度使时，省用所积巨万，同僚崔希逸以其事奏闻皇上，帝查明后大悦，将用为尚书，宰相张九龄以为不可，乃封陇西郡公，张九龄下台后，仙客升为工部尚书，同中书门下三品，仍知门下事。

仙客居相位，独善其身，不久封幽国公，进拜侍中，兼兵部尚书。

天宝元年七月卒，年六十八岁，赠尚书左丞。

仙客在为官期间，以善于理财著名、“啬事省用，仓库积实”，是对他政绩的评价，“为官清正，仅身无它”，又是对他人品的真实写照。

牛姓近代以来牛明智（1917—1981），曾任中国人民解放军装甲兵副政治委员的少将，山西省芮城县人。

牛保才：中国人民志愿军二级英雄，（1921—1952），山西壶关县人，中国人民解放军战士，1945年加入中国共产党，1951年参加中国人民志愿军，任电话班副班长。

1952年10月14日，在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，他冒着激烈炮火抢修电话线，左腿被敌人的炮弹片打断，仍忍受着剧痛爬到断线的地方，用嘴咬着一根线头，手拉着另一根线头，让电流通过自己的身体，保证了通讯联络，直至壮烈牺牲。

中国人民志愿军领导机关，为他追记特等功，授于“中国人民志愿军二级英雄”称号。

牛书申：曾任原第二机械工业部副部长的少将，（1913—），陕西省黄陵县人。

1934年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。

土地革命战争时期，任陕甘边区中宜游击支队政治指导员、政治委员、独立营政治委员，陕甘边区中宜？

洛四县指挥部政治委员，红一方面军政治部地方工作部部员、司令部第六科科员，西北野战军司令部第二科科长，陕甘宁省委军事部第二团政治委员。

抗日战争时期，任八路军留守兵团警备第七团政治处主任，独立第五大队政治委员，关中军分区政治部主任，关中警备区政治部主任，警一旅政治部副主任、主任、副政治委员。

解放战争时期，任黄龙军分区司令员兼警备第四旅政治委员，陕北军区副司令员、代司令员。

中华人民共和国成立后，任陕西省军区政治部副主任，主任、副政治委员、政治委员，中华人民共和国第二机械工业部副部长兼政治部主任。

1955年被授予少将军衔。

是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，第四届、第五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十二届全国代表大会代表。

牛得草：著名豫剧丑角表演艺术家，（1933—1999）河南省开封市人。

牛子厚：（吉林牛家代表人物，著名京剧科班“喜连成”的创始人）本名牛秉坤，字子厚，祖籍山西太原。

1866年（同治五年）出生于吉林，是著名巨商“船厂牛家”的第四代传人，是在吉林城拥有几十家商号，并在东北各主要城镇都布有“买卖”的大东家。

他创建了“喜连成科班”，为中国京剧事业的发展作出了巨大贡献。

牛化东：曾任宁夏军区副司令员的少将，（1906—），陕西省定边县人。

1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入中国共产党。

1927年被派到西北军队从事兵运工作。

曾在西北军任排长、连长，新编第十一旅参谋、军械官、副团长，1945年参与领导该旅于陕西安边起义。

后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长，三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。

中华人民共和国成立后，任宁夏军区参谋长，银川军分区司令员，宁夏军区副司令员。

1964年晋升为少将军衔。

牛憨笨：物理电子学专家，山西省壶关县人。

牛群还曾经涉足官场，走上政治舞台，曾任安徽省亳州市蒙城县副县长。

在所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。

字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。

它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。

这个字一般放在三字名的中间，也有少数姓名，三字中最后一个字为辈序字。

这种取名方法其他民族少有，是汉民族特有的。

字辈谱用字是非常讲究的。

一般是先辈人经过精心研究、共同讨论，才最后确定，勒石以志。

字辈谱一般都有用意，有说起。

有些谱简直就是一首诗，寓意丰富。

如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”（俗称天官牛)载：从37世起，字辈谱如下：

青芝龙源 林萃田丰

正恒怀宗 慧泽栋英

前两句述祖荫，祖上择福地而物华天宝，树榜样而人杰地灵。

后两句是教子孙，要健身洁心，缅怀宗训，以大智大睿润泽东方，成为国家的栋梁英才。

菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄村、胡牛村、牛楼村等牛氏族人姓氏字排如下：“锡效兴启尔，辉光月作立，自安恒易正。

山东省泰安市新泰市东都镇东牛村的牛氏族人姓氏字排如下：“大洛振文慎，恒成立甲叶”。

姓启牛父；望出陇西全联典指牛氏的源流和郡望庐州却贼；校尉平羌上联典指南朝时期的宋名将牛皋，字伯元，鲁山人，出身射士。曾聚众抗金，后归宋跟从岳飞，攻克随州，驰援庐州，击退金军。随岳飞进军中原，直抵黄河尚岸，屡立战功，官至承宣使。因反宋金议和被秦桧派人毒死。下联典指东汉朝时期的狄道人牛邯，字儒卿，勇力俱全，以才气雄于边陲，光武帝时任护羌校尉，曾与来歙平定陇右。瑞日波中上；仙禽雾里低此联为唐朝时期的诗人牛凤及《奉和受图温洛应制》诗句联。御史休祥预报；

天官选举惟明上联典指唐朝时期的太子少师牛僧孺，历官御史中丞。下联典指隋朝时期的吏部尚书牛弘的事典。牛弘，字里仁，鹑觚人。有文集。子孙贤族乃大；兄弟睦家之肥此联为河南省济源市西石露头村牛氏祠堂门口两边八字墙联，内容明白如话，寄托着祖上对后辈子孙的殷切期望。为民自愿称孺子；相国乐于献丹心此联析取自鲁迅“俯首甘为孺子牛”句意。应贞女诗文应梦；奇章公邂逅奇缘上联典指唐朝时期的牛肃长女牛应贞，少年聪颖，十三岁时，能诵佛经二百余卷、儒经子史数百卷，曾在梦中诵《左传》，一字不漏。

往往熟睡中与人谈论，数夜不停。下联典指唐朝时期的大臣牛僧儒，字思黯，安定鹑觚人，“牛李党争”牛派首领，两度任宰相，封奇章郡公，相传他曾夜里迷路，入薄太后庙，邂逅戚夫人、太真、潘妃、绿珠等，相互吟诗。天明时辞去，回头一看，原来是一座荒庙。颍水一支分派久；涎河两岸卜居多

此联为安徽省临泉县定庙牛氏宗祠联。牛氏自元代初年迁来，已成当地大姓，民谚说：“砖集刘，黄岭侯，赶不过涎河沿的一群牛。”十八祖平阳世泽；五百年毫西名门此联为河南省偃师县牛氏家庙堂联。好学博文，史称大雅君子；清操正气，人号廉洁自将上联典指北魏时期的寮弘（后赐姓牛)，在隋朝任吏部尚书，人称“大雅君子”。下联典指宋朝时期的宝章阁待制牛大年，字隆叟，扬州人。一生精操，所至廉洁自将。枢府转环，奠唐瓯于中叶；

铨曹秉鉴，调隋鼎之初硎上联典指唐朝时期的牛僧儒，官居相位，文宗时与李宗闵结党，权震天下，时称“牛李”。下联典指隋朝时期的牛弘，好学博闻，寡欲清高。隋初为秘书监，清开献书之路，修五礼，立明堂，拜吏部尚书，封奇章郡公。史称“大雅君子”。

长期以来，不少牛氏族人中，都流传着这样一种传说：牛姓始自微子。不仅在口头上流传，而且载之家谱，代代相传。这种传说寄托着人们对微子的无限崇敬之情。

微子和暴虐、淫乱、无道的纣王，水是一母所生，两个亲兄弟，微子为兄，纣王为弟。但微子出生时其父还未继承王位，其母仍处在妾的地位，待其父继位后，其母便封为正妃，不久又生了纣王。纣王从小能说会道，才思敏捷，长大后体格健壮，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，深得其父喜爱。待立太子时，其父和太史等便借“立嫡以贵不以长”的宗法，把纣王立为太子。

纣王继承王位后，微子便做了他的卿士，共同维护殷王朝的政权。起初，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不长，纣王残暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫无道，不理朝政，成为历史上继夏桀之后的第二个有名的暴君。微子多次规劝他改恶从善，他却充耳不闻。眼看国家朝不保夕，行将灭亡，微子十分痛苦，一片忠心却报国无门。他“欲死之，及去，未能自决”，于是求教于朝中三公之一的父师（箕子)。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。

微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然决定离开王宫。

微子在离开王宫之前，对父师，少师（比干)倾吐了一段肺腑之言。这段话情深意切、感人至深，充分表达了微子热爱国家又不能改变灭亡局面的无奈之情。对微子的出走，牛氏子孙相传和自己姓氏有关，赋于了动人的传说。

清康熙四十二二年（1704)，河南省济源市南官庄《牛氏家谱》中“族谱旧序”载：“殷纣无道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。”

清道光元年（1821)，河南省鄢陵县牛集《牛氏谱序》载：

“殷微子封于宋。去之日曰：为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也。”

清同治十一年（1873)，河南省偃师县杨村《牛氏家谱·序言》载：

“惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。”

在众多的《牛氏家谱》中，类似上述记载的不胜枚举，这些传说表明：不少牛氏子孙认为微子走时“举目过午”，“乃系牛字”，把微子当作了牛姓始祖。

至于上述族谱家谱皆无正史史料可靠，而正史里关于牛氏的记载是：

周灭商后，封纣王兄微子于宋，微子有后人牛父（此时为人名），任宋国司寇，宋武公时抵御狄人侵犯为国而死，其子孙以牛为姓传古时三王时代有部落牛峤氏，此部后人亦以牛为姓。

据《隋书》及《路史》记载，隋代牛弘，其父寮允为北魏郎中，赐姓为牛，允虽云自乃三国魏时后将军南阳牛金之后，自言复本姓耳，然实已不可考。

少数民族亦有牛姓，明清时期，云南丽江纳西族有牛氏，清满族亦有牛姓，其他各族也有牛姓。