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宪问耻，子曰:“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰:“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰:“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰:“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰:“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰:“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰:“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产，子曰:“惠人也。”问子西，曰:“彼哉，彼哉！”问管仲，曰:“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰:“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰:“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人，子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰:“其然？岂其然乎？”
子曰:“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰:“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰:“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰:“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之，曰:“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰:“夫如是，奚而不丧？”孔子曰:“仲叔圉治宾客，祝𬶍治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰:“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公曰:“告夫三子。”，孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰:“勿欺也，而犯之。”
子曰:“君子上达，小人下达。”
子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰:“夫子何为？”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰:“使乎！使乎！”
子曰:“不在其位，不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
子曰:“君子耻其言而过其行。”
子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
子贡方人，子曰:“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰:“非敢为佞也，疾固也。”
曰:“骥不称其力，称其德也。”
或曰:“以德报怨，何如？”子曰:“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰:“莫我知也夫！”子贡曰:“何为其莫知子也？”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰:“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
子曰:“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎！”既而曰:“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉！末之难矣。”
子张曰:“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰:“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰:“上好礼，则民易使也。”
子路问君子，子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
阙党童子将命，或问之曰:“益者与？”子曰:“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以
子曰:“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰:“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行:颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语:宰我，子贡。政事:冉有，季路…
