子路问政，子曰:“先之，劳之。”请益，曰:“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政，子曰:“先有司，赦小过，举贤才。”曰:“焉知贤才而举之？”曰:“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
子路曰:“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰:“必也正名乎！”子路曰:“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰:“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰:“吾不如老农。”请学为圃，曰:“吾不如老圃。”樊迟出，子曰:“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰:“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰:‘苟合矣。’少有，曰:‘苟完矣。’富有，曰:‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆，子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。”