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子曰:“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰:“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
德行:颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语:宰我，子贡。政事:冉有，季路。文学:子游，子夏。
子曰:“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰:“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸，从者曰:“子恸矣！”曰:“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰:“不可。”门人厚葬之，子曰:“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
季路问事鬼神，子曰:“未能事人，焉能事鬼？”，曰:“敢问死。”曰:“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
鲁人为长府，闵子骞曰:“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰:“夫人不言，言必有中。”
子曰:“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰:“由也升堂矣，未入于室也。”
子贡问:“师与商也孰贤？”子曰:“师也过，商也不及。”曰:“然则师愈与？”子曰:“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰:“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道，子曰:“不践迹，亦不入于室。”
子曰:“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”
子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之。公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子畏于匡，颜渊后。子曰:“吾以女为死矣！”曰:“子在，回何敢死！”
季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰:“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与？”子曰:“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费宰，子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎？亦各言其志也。”曰:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如？”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也？”曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师，三黜。人曰:“子未可以去乎？”曰:“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 齐景公待孔子…
