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源流一以地名为姓。春秋时期周国有地名为訾（在现今河南省巩义市一带）的，居住在此地的人家就将地名作为姓氏，形成訾姓的一支。源流二为他姓所改。古代有訾陬氏部族，帝喾的一个妃子即为该部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成为訾姓。源流三出自祭氏所改。南北朝的时候，居住在齐地的祭（zhai4）姓人认为祭姓不吉利，于是将祭姓改为訾姓，称此氏。源流四出自姜姓，以城名为氏。周朝的爵位为伯的祭国（今河南省郑州市的东北）有城名为訾。后来这个城被齐国夺取，此城的人遂以訾为姓。
源流五源于国名，出自夏朝诸侯国中有皆陬（zou1）国，属于以国名省文简化为氏。在三千多年前发祥于中原地区，有一个流源古老的家族訾娵氏，亦称訾陬氏、有娀氏，是远古“三皇”时期的著名的部落，主要分布于如今的山东省的曲阜一带。源流六源于地名，出自春秋时期楚国訾枝，属于以居邑名称为氏。訾枝，是春秋时期楚国的一个邑地(今湖北枝江)。在史籍《左传·文公十六年》中记载：“(周顷王姬壬臣九年，公元前610年)楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。
” 在訾枝居住的楚国贵族的后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今。源流七源于地名，出自春秋时期宋国訾毋，属于以居邑名称为氏。訾毋，是春秋时期宋国的一个邑地(今河南周口鹿邑马铺)。
在史籍《左传·襄公十年》中记载：“(周简王姬夷二十四年，公元前562年)楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，斗于桐门。”在訾枝居住的宋国贵族的后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今。源流八源于嬴姓，出自战国后期赵国贵族訾辱氏，属于以历史事件为氏。在史籍《潜夫论·志氏姓》中记载：“訾辱氏，赵嬴姓也。”訾辱氏与恭叔氏、邯郸氏、婴齐氏、楼季氏一样，都是为周穆王姬满驾御马车的造父之赵氏支裔，是赵武灵王的后裔子孙。
祭伯、祭公谋父、赵武灵王(赵雍)。
祭伯。关于訾姓，《姓苑》上有“今齐人本姓祭，以不祥为訾。”的记载。由此可见，訾氏是由祭氏改姓而来的。这个姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位为伯的祭国。祭国的子孙，“以国为氏”而姓了祭。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。换言之，我国的訾姓家族，在3000年前发祥于中原地区，是一个流源古老的家族。訾女取氏是上古“三皇”时期的一个古老而著名的姓氏，主要分布于如今的山东省境内。根据我国许多姓氏的得姓途径判断，很可能是由于他们的后人把自己的姓氏简化为单姓的訾氏的缘故。
而訾氏家族多年来，又主要以山东为繁衍中心。望族居渤海郡（今河北省沧州市）。訾氏后人奉祭伯为訾姓的得姓始祖。
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訾氏或是一个典型的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第三百七十八位门阀。
渤海郡
鲁郡
渤海堂：以望立堂。
鲁国堂：以望立堂。
直博堂：春秋时期晋国大夫訾祏，是一个直而且博的人，就是说他既正直又博学。
四言
望出渤海；
源自訾城。
——佚名撰訾姓宗祠通用联
全联典指訾姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。
楼虚位重；
守真名芳。
上联典指西汉·訾顺，以功封楼虚侯。下联典指宋代名人訾亘，自号守真子（见上题头《三、历史名人》介绍）。
楼虚衍庆；
瑞气开祥。
全联典指西汉·訾顺，以功封楼虚侯。
五言
守真子坐雪；
楼虚侯建功。
上联典指金代博州人訾亘，曾向丹阳马钰、长春丘处机学道术，自号守真子，人称訾仙翁。游历济南时，遇到丈余深的大雪，他十几天不出门，人们都以为他冻饿而死了，除去雪打开房门一看，他还端坐在那里，丝毫没有寒冷、饥饿的表情。金代灭亡时，据说他成仙而去。下联典指西汉人訾顺，成帝时，因抓捕到谋反的尉氏人樊并而立功，封楼虚侯。
七言
楼虚侯英风足表；
守真子坐雪不寒。
上联典指汉·訾顺封楼虚侯。下联典指宋·訾亘，自号“守真子”，有道术，大雪丈余，足不出户，端坐十余日无寒馁色。
元代有名大孝子；
汉时功封楼虚侯。
上联典指元代孝子訾汝道，齐河人，以孝闻。下联典指西汉·訾顺，以功封楼虚侯。
八言
此时此地，涉身处境；
言事言人，入理合情。
此联为以鹤顶格镶嵌訾姓“訾”字的析字联。