景姓

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（甘肃省庆阳市）、真宁（甘肃省正宁县）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。

后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。

景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。

晋阳郡、冯翊郡

晋阳堂、念祖堂（浙江余姚）

景阳战国时楚将。

齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。

景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。

景阳这种战略，被载于《战国策》。

景丹栎阳（今陕西省阎良区武屯镇）人，名列汉光武中兴时云台“二十八将”的大功臣。

能文能武，但学问好。

也很有谋略，曾为光武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。

据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，故以封卿耳。

”可见光武帝的器重。

景焕北宋人，曾官壁州的白石县县令。

早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。

一天他们一道骑马游玩来到应天寺。

在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。

渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。

后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。

书画歌行，一日而就。

全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。

成都的人称此为“应天三绝”。

著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

景清

景清生于1362年5月，卒于1403年3月，明陕西真宁（今甘肃省正宁县）人，一说本姓耿。

洪武进士，授编修，改御史。

洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。

建文初为北平参议。

复迁御史大夫。

成祖即位，以原官留任。

欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。

景范

景范（903年～955年）（即唐天复三年～后周显德二年）字万卿，汉族，淄州长山（今山东 邹平）人。

五代时杰出的政治人物，仕至后周中书侍郎、平章事、判三司。

卒年52岁，立祠崇祀。

世称景相公，葬相公山下，现有神道碑遗存。

根据族谱记载，景范是山东景氏（晋阳堂）的始迁祖。

景延广字航川（892-947），五代十国之一后晋 陕州人。

高祖时累官马步军都指挥使。

出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。

延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。

其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。

但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。

终年55岁。

景廷宾号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶 广宗（今属河北省）东苕村人。

义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。

在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。

义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。

4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。

起义失败后被俘牺牲。

景幼南初名炎昭，改名昌极，字幼南。

江苏 泰州人。

毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。

译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。

后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。

景阳、景焕、景丹、景延广等

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。

如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。

所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。

所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。

谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。

家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。

皇族的家谱称作玉谱。

总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。

据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。

如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。

”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。

吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。

其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为周文王的老师，楚国的开山鼻祖。

景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。

它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。

但因天灾人祸，仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。

还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

上海图书馆还收藏了江苏丹阳由景炳文于1925年（民国十四年）第十五次续修的《云阳景氏宗谱》20册。

辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：逢瑞增时胜，元良宁先道。河南邓州十林镇景氏字辈是：云兴自天，泽润盛成，时和年丰，永乐康平。江西九江星子县《景氏家谱》从二十一世起辈份按“从修明性道，孝友振家风，忠敬存君国，诗书绍祖宗”换次轮名，不得紊乱。山东莱芜水北镇辈分排行：山东邹平东景村（原景家庄）为山东景氏发源地，始迁祖为五代明相景范。其一支牵章丘石匣庄，老长支分系中二支再分系。由石匣庄迁莱芜县水北镇。首迁系第十三世祖应试，为石匣庄第十二世祖仲礼次子。

十三世：应试，字殿弼，行二。子六：常明、论、学、业、书、易。十四世：常明，行一。此支住上里官庄。子一：苗。论，行二。此支住景家镇藕池庄、高庄、桃花峪、榆家泉、照嘴庄。子三：辅君、延成、杲。学，行三。此支住北杨家庄、水北镇。子二：延齐、汝和。业，行四。

此支住张里庄、陶家陈村。子二：延年、人和。书，行五。此支住水北镇狼峪庄。子一：南溪。易，行六。子一：举贤。十五世：苗，行一。子三：穆、桃（无嗣）、根。辅君，行一。名强。子一：英。延成，行二。子一：俊。杲，行三。子一：朝先。延齐，行一。子一：花。汝和，行二。子二：美、爱。延年，行一。子一：慕。人和，行二。子二：东坡（无嗣）、东岭。南溪，行一。子二：蓁（无嗣）、苗。举贤，行一。子二：芝、兰。

十七世：奇、三十九世：成、维、文、大二十世：志二十一世：世、善、柱、立、化、德、振、锡、云、鸣、学二十二世：念、二十三世：继、士、太、万、青、明、兴、国、起、永、存、志二十四世：岳、玉、元、焕、二十五世：吉、文、龄、大、开、辉、坤、鸿、堪、城、一、连二十六世：金、元、兆、祥、汉、田、铭、生、龄、乃二十七世：清、玉、龙、培、曰、肇、德、淑、二十八世：如、逢、习、二十九代：东（中）三十代：宸