童姓

老童、胥童、董卓。

童十三郎：守开禧间由长汀青岩里（现名童坊村）迁居连城北郊水竹洋。是为福建连城童氏始祖。

童景谈：西晋时封丹阳候，西晋末年南渡，居新安仰韩乡。是为新安童氏始祖。

童　五：明初自江西瓦洗霸移居合肥之北乡，但其后数世不可考，故此谱断廷为一世祖，时当明中叶。是为金斗童氏始祖。在肥东三百多年后由于清末战乱，由童氏五兄弟从肥东南下至巢湖用三个金元宝在原巢湖市居巢区苏湾镇梁帝买下一个村庄民为王庄，繁衍至今。

童翼正：乃明朝直隶和州含山县铜城乡东九都人，元季乙未年五月随从高皇帝举义师，因功御封流官世袭泉州十代指挥签事(旧址泉州指挥巷)，童氏祖屋解放初建一院时被征用，内有童翼正塑像。是为福建德清、泉州、德化、朋山、南平，台湾及金门，浙江会稽等地童氏始祖。

童章监：童翼正之孙，任浙江、湖州、德清县丞后立籍。官桥曙光童氏从泉州分出居住同安县汀溪镇下崎(蔡坝)任佘石狮。部分从住处迁至南邑田坪溪，后定居内三乡(现南安官桥曙光村)，明末清初有人(谱内记载)从内三乡(曙光村)分出，族居台湾、金门等地。是为福建南平童氏始祖。

今湖北老河口，江西德兴、吉安市、鹰潭市、上饶市鄱阳县、弋阳县、玉山县，安徽省的滁州市、无为市、芜湖市繁昌、合肥市肥东、阜阳市、阜南县、安庆市望江县、淮南市、凤台县、巢湖市、六安市、枞阳县，重庆市的永川县、梁平县、奉节县，浙江省的杭州淳安县、金华市义乌兰溪、江山、新安市、海宁市、宁波市慈溪、宁波市宁海县、余姚市河姆渡、绍兴市、衢州市、温岭市，湖北省武汉市新洲区、咸宁市嘉鱼县、黄梅县、随州市、麻城市孝感县、石首市，陕西省的西安市、咸阳市、长安县，广西壮族自治区的玉林容县、梧州市，

广东省的广州市、英德市、梅州市，河北省的邢台市，江苏省的南京市江宁区、张家港市、扬州市，内蒙古自治区的赤峰市，湖南省的岳阳市平江县、长沙市、浏阳市、湘谭市、娄底市、衡阳市、常德市汉寿县，福建省的福州市、龙岩市连城县、长汀县、武夷山市建阳县，四川省的成都市、泸州市、内江市、乐山市、宜宾县、屏山县、遂宁市、峨嵋山、武胜县，山东省的冠县、莒南县，河南省的开封市杞县，辽宁省的沈阳市，云南省的建水县，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省，海南岛等地，均有童氏族人分布。

关于童氏的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童，在中国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。

童氏的先人，早期都是活跃于渤海地区，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁。

到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡(今山西省代县西北)，这从两千年来童氏人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童氏人士，是东汉时期山东诸城地方(姑幕)善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

历史上的童氏饱学高士不胜枚举，例如，唐朝的童翰卿，就是唐宣宗和唐懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说也是唐朝时期以眉宇秀整、尚友拔俗而见称的名士，还著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。

雁门郡

渤海郡

全国雁门童氏宗谱八卷，(清)童启栢、童世德等纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本两册。现被收藏在安徽省博物馆。

礼堂童氏宗谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本一册，今仅存第四卷。

浙江兰溪择基童氏宗谱十六卷，首一卷，(清)童瑞兰等纂修，清同治十二年(公元1873年)萃涣堂木刻活字印本十五册。

浙江兰溪童氏宗谱，著者待考，明朝末期手抄本一册，残本。

浙江兰溪雁门童氏宗谱，著者待考，民国五年(公元1916年)三松堂木刻活字印本两册，今仅存第九卷、第二十六卷。

湖南湘乡童氏族谱，(清)童定青修，童坤与纂，清嘉庆十八年(公元1813年)雁门堂木刻活字印本三册，今仅存卷首、第四卷、第七卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡童氏续修族谱，(清)童胜陛修，童继芸、童思辉等纂，清同治六年(公元1867年)南城堂木刻活字印本四册，今仅存卷首、第三卷；另有一部今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡岱岳童氏族谱八卷，(民国)童胜丰修，章继晃纂，民国十三年(公元1924年)惟馨堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡童氏续修族谱，著者待考，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本两册，今仅存第二十一～二十二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴童氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本两册，今仅存第七～十五卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南桃源童氏族谱，著者待考，民国年间南城堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第十一卷。

湖南湘潭白监童氏五修支谱，(民国)童文言等纂修，民国十三年(公元1924年)光耀堂木刻活字印本六册，今仅存第三～四卷、第六～九卷。

湖南湘潭中湘双林童氏五修族谱，著者待考，民国十九年(公元1930年)养源堂木刻活字印本一册，今仅存第十七卷。

湖南宁乡童氏四修族谱，(民国)童锡梁纂修，民国二十八年(公元1939年)雁门堂木刻活字印本四册，今仅存第二～三卷、第六卷、第十二卷。

湖南长沙童氏族谱，著者待考，清朝年间雁门堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。

湖南长沙童氏族谱，著者待考，清同治三年(公元1864年)雁门堂木刻活字印本八册，残本。

童氏宗谱，(清)童冠群修，清嘉庆十三年(公元1808年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、

童氏宗谱十四卷，(清)童正庆等重修，清光绪十五年(公元1889年)树滋堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国国家图书馆。

贵州刘西童氏族谱四卷，著者待考，清道光甲辰年(公元1844年)雁门堂木刻活字印本四册。

贵州刘西童氏族谱四卷，著者待考，民国五年(公元1916年)雁门堂木刻活字印本五册。

江苏江都维扬江都童氏支谱，(民国)童润之二修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏江都县昌松乡薛河七队，今仅存第三卷。

江苏武进毗陵童氏宗谱十卷，(民国)童近忠等重修，民国三十六年(公元1947年)树滋堂木刻活字印本十册。现被收藏在南开大学图书馆。

江西童氏宗谱二卷，(清)童二尹续修，清光绪三十年(公元1904年)翰墨园木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。

江西玉山怀玉童氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第六卷。

安徽合肥金斗童氏支谱二卷，首一卷，著者待考，清道光二十四年(公元1844年)廉益堂木刻活字印本四册。

安徽泾县泾川童氏宗谱十二卷，(清)童善卯、童良寐等修辑，清光绪二十五年(公元1899年)陇东程介五等木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

福建泰宁粹壹童氏房谱，(清)童日蛟纂修，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本一册。

湖北新洲童氏宗谱三卷，(民国)童振福、童家旺续修，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县马河乡蔡咀村。

湖北省嘉鱼县童氏宗谱：始祖童春榖，字秀发，原系山东兖州府东平州谷口村人氏，元朝1322年，由沔阳州刺史自降任嘉鱼县令。现存公元1881年和1908年原始家谱，并依据原谱，由南分二十三世孙童德海于公元2009年整理编撰出版童氏家谱上中下三卷。

安徽安庆怀宁县童氏字辈：一启嘉世美，永远佐国兴。道宏荣宗尚，德大定邦成……安徽广德、河南光山童氏字辈：大前引力、道正山光、明仁家业、世纪其昌。安徽全椒童氏字辈：“世三元䢁文德会家，万宗恩泽沛，福寿保安康，松梧华堂秀，俊杰久长存，仁义礼智信，忠恕继宜昌”。安徽肥西童氏字辈：“祖功远立家庆广延常修尔业克绍先传”。安徽无为童氏字辈：“洪文开万祀懋业达天朝忠孝传家宝贤才振国豪”。安徽凤台童氏字辈：“锦熔恩泽瑞华伟德义长久存兴国志家中杰秀祥树立保平安仁士文学良”。

安徽阜阳童氏字辈：“江光明培大叶”。安徽肥东童氏字辈：“邦家长兴延有贤英”。安徽巢湖、四川成都童氏字辈：“茂叶达天朝忠孝传家宝”。四川内江童氏字辈：“荣华富贵……”四川乐山童氏字辈：“亭第杰如石应手正大光明志顺华国文章起英贤朝代永传招中兴”。四川乐山童氏字辈：“建起光中泽尧山远若林”。四川遂宁童氏字辈：“太庆登启远”。浙江江山童氏字辈：“宗永得长宣大文行忠信元离亭利贞学圣遵仁义树刚常性明理”。

浙江金华童氏字辈：“德裕百千曾万崇佑寿丙定振礼义智忠匡元熙华存厚金享隆隆宁玉利泰祥康澲贞和瑞恭明钦宽盛敏信维逊绕绪绳综组经纶连”。浙江义乌童氏字辈：“国家兴起人文永昌元士新志绍祖德光”。湖南浏阳童氏字辈：“国化庆名良世发隆昌远”。湖南童氏一支字辈：“明洪德自成中公昭拾索俊业拯家生”。湖南娄底童氏字辈：“昌主至德清光继”。

江苏六合童氏字辈：“国志世文之万学德如金家长明正有传中在立新”。江苏童氏一支字辈：“士忠正以月如为爱廉贵科第兴民强才得清云上”。湖北罗田、安徽金寨童氏字辈：“养再仁万廷朝希文胜尚良子承习斯有大光启邦先德荣芳仕维品重家以道昌崇伦务本孝友宁康信义永守庆衍钟祥”。湖北黄陂童氏字辈：“好仁德广大希胜道光明”。湖北老河口童氏字辈：“祖泽其元有”广西容县童氏字辈：“志裕英佩文国梓里建业宏开长发其祥”。陕西西安童氏字辈：“首天玉自遵应学”。山东临沂童氏字辈：“丕彦善纪永远名传”。

江西赣州、广东东莞童氏字辈：“仁义世□广修德兴”。福建长汀童氏字辈：“如作以忠(则)明其道(斯)学乃成”。福建连城童氏字辈：“祖宗积德、源远庆长、文章华国、大振家声、崇正守道、存厚永昌”童氏一支字辈：“龙胜德开元运”。童氏一支字辈：“昭崇同士国朝何祚永宁万邦道德文昌盛家兴诗泽长满元生富贵吉星恒高照庭华耀金辉益寿延年康”。

四川南充广安一童氏字辈：（约明万历起）德成其子 连（宏、弘）启嘉锡 体先之宪 光宗可壁 志秉忠贞 心以纯一 道济大化 仁希达立 有恒作圣 方正永迪伯羽{敬义先生}後裔：1618年从江西饶州府鄱阳瓦西坝迁安徽安庆市望江县太慈镇，十来个村童族约1~2万人，有族谱，雁门郡敬义堂，字辈：一世习启，必绍宗功。其祥长兆，品学敦崇。永承祖德，家道昌隆。才高望重，仁义宽宏。今字辈到兆、品、学。明末清初分支到浙江。

湖北随州 府河镇童家老湾一支字辈：正大光宗传世泽,高明继祖振家声;登伦学道承先系,积德成仁取义真。湖北省嘉鱼县童氏字辈：惟童来嘉， 先系可述， 谷之存示 ，养人以玉 ，八叶书香， 未坠科目，九帮十天， 中叶惟木，剥极果存， 希心来复， 厥龄本昌， 金坚宏续 ，十七当荣， 新枝祠出 ，懋修承启， 嘉德世崇 ，士行光大， 永宗高明。湖广永州府零陵县地名磨车铺，欧村鹅公大丘，祀祭。

福神庙治下，幸蒙皇恩浩荡，康熙四十二年八月迁移四川东道直隶忠州梁山县清平乡虎城里一甲地名高丰寨沙子桥居住。辈分: 良国学忠义 德永士子长 富贵传家正 荣华继世昌 常怀广福禄 恒顺多祯祥 玉志显门庭 金声佐朝邦 才文绍先圣 红开贻后芳 排衍叙竟祖 籍当宣厚系 后面这十个辈分是新加的，前面50个是家谱上流下来的 。湖北黄梅童氏字辈：盛世承时济 美士名克成 元亨利贞吉 道义启贤英 温良恭俭让 正直益聪明 华夏逢尧舜 精忠卫国诚 后面十字为新添加。

以上为五支（户）字辈，其地理分布为：显支（户）-黄梅县孔垄镇新安村童家畈（童菜园）；盛支（户）-黄梅县杉木乡旗杆村童家湾；世支（户）-黄梅县独山镇童大屋；轩支（户）-九江市新港镇；鸿支（户）-黄梅县小池镇业庄村。因支派居住地存在不同行政区划，称之为“梅九童氏”。湖北恩施芭蕉童氏字辈：西阳大天福世年，思光祖德再尘先……后面还有几句，都是流传下来的

歌传循吏；荐赐逸民。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指东汉·童恢，早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释，童恢的忠贞不贰令人钦佩。下联典指宋·童詧，隐居不仕，或以逸民荐朝。望出渤海；名播山阴。——佚名撰童姓宗祠通用联全联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人。历官后军都督。工书画，善诗词。天性孝友，文采风流，一时推重。

初为大同副总兵，名震遐迩，总制杨嗣昌出控三边，称有古名将才，崇祯间以疾归。敕赐寿考；民立生碑。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联典指东汉姑幕人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，居官有政绩，吏民立生碑来纪念他。雁门世泽；杜洲家声。——佚名撰童姓宗祠通用联全联典指宋·童居易，居杜洲之滨，学者尊称为“杜洲先生”。隐居淳朴；善政廉平。

——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指宋·童伯羽，沉默寡言，好读书，师事朱熹，不乐仕进，人称“敬义先生”。下联典指东汉·童恢，少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。通经博学；操尚拔俗。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指宋·童詧，博通经学，尤长于《易》、《太玄》，著有《发隐》一篇。

下联典指唐·童宗说，眉宇秀整，操尚拔俗，为袁州教授，著有《柳文音注》等。临清人为宝；益智世所珍。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指明代孝廉童叙，字景和，瓯宁人。性至孝，好学，永乐中有司以教廉荐至京，以母老乞终养，诏许之，终身不仕。有《临清集》。下联典指清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰间官德清知县，光绪间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。所著有《益智图》等。农亩时勤业；儒林日漱芳。——佚名撰童姓宗祠通用联此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。

秀山岛童姓的源头，是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时，娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。

众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。金事家风远；指挥世泽长。——佚名撰童姓宗祠通用联此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。名列越中七子；功盖天启三边。——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。少弃举业，专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石，写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人事典。非显非藏姓氏；半耕半读人家。——佚名撰童姓宗祠通用联此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。季昆画苑皆高手；父子文坛俱名家。——佚名撰童姓宗祠通用联全联典指明代画家童原，字原山，华亭人。善画，昆季皆称能手。原尤超迈。花鸟虫鱼，得宋元笔意。其父童垲，精书画。

少时为董文敏作小像，文敏书“精一楼”额赠之。见《绘图宝鉴续纂》等。五经训解垂泽远；二树山人留芳长。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指宋代学者童伯羽，字飞卿，瓯宁人。好读，师事朱熹，不乐仕进，人称敬义先生。有《五经训解》等。下联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。和气致祥遗泽远；好山排闼送青来。——佚名撰童姓宗祠通用联此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。祀典重千年，岁时报本；绵延昌百世，忠孝传家。——佚名撰童姓宗祠通用联此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联。

十亩闲闲，年高备邵膺承务；七龄小小，才奇学业博魏科。——佚名撰童姓宗祠通用联上联典指宋代隐士童参，瓯宁人。性淳朴。隐于耕。仁宗初年百有二岁，赐敕慰劳，授承务郎，逾年卒。下联典指宋代童姓“神童”童梓的事典。

性至孝，好学，永乐中有司以教廉荐至京，以母老乞终养，诏许之，终身不仕。有《临清集》。下联典指清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰间官德清知县，光绪间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。所著有《益智图》等。农亩时勤业；儒林日漱芳。此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童姓的源头，是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时，娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。

有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。金事家风远；指挥世泽长。

此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。名列越中七子；功盖天启三边。上联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。少弃举业，专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石，写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人事典。非显非藏姓氏；半耕半读人家。

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。季昆画苑皆高手；父子文坛俱名家。全联典指明代画家童原，字原山，华亭人。善画，昆季皆称能手。原尤超迈。花鸟虫鱼，得宋元笔意。其父童垲，精书画。少时为董文敏作小像，文敏书“精一楼”额赠之。见《绘图宝鉴续纂》等。五经训解垂泽远；二树山人留芳长。上联典指宋代学者童伯羽，字飞卿，瓯宁人。好读，师事朱熹，不乐仕进，人称敬义先生。有《五经训解》等。下联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。和气致祥遗泽远；好山排闼送青来。祀典重千年，岁时报本；

绵延昌百世，忠孝传家。此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联。十亩闲闲，年高备邵膺承务；七龄小小，才奇学业博魏科。上联典指宋代隐士童参，瓯宁人。性淳朴。隐于耕。仁宗初年百有二岁，赐敕慰劳，授承务郎，逾年卒。下联典指宋代童姓“神童”童梓的事典。