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郈(后)[郈，读音作hòu(ㄏㄡˋ)]，后（Hòu 後）姓源出有：源流一源于太昊氏，出自上古东邑部族首领太昊的孙子後照，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。後氏是传说中上古时期东夷族首领太暤的后代子孙。太暤又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。据史籍《姓氏考略》的记载：“太暤孙後照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”，源起东海郡。
“後”与“后”，在古代是两个不同姓氏的氏族，在今天都简写成“后”，不分彼此。源流二源于姜姓，出自共工氏之后。属于以官职名字为氏。据史籍《风俗通义》记载，炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时期担任后土，即掌管有关山川土地事务及农业生产的官职。在后土逝世之后，被封为“灶神”，在夏、商、周三朝及其以后，一直为人们所祭祀。在后土的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称后土氏，曾有人在楚国为官，后省文简化为单姓后氏，世代相传至今。这在史籍《姓纂》中有记载：“后，后土之后。
”在史籍《路史》、《潜夫论》中也记载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”源流三源于姬姓，出自西周时期鲁孝公之子姬巩的封地，属于以封邑名称为氏。西周末期，鲁国君主为鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)，他将自己的儿子公子巩封在郈邑(今山东东平东部)，后来成为齐国的著名无盐乡。
公子巩在世时“勤勉仁惠，昭昭如日月”，深受国人爱戴，他逝世后，得谥号即为“郈惠”，史称“郈惠伯”。在郈惠伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖谥号为姓氏者，称郈氏。另外，在春秋早期，鲁国君主鲁桓公姬允的后裔子孙形成了三支强大的家族势力，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，实际上分别是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。其中叔牙的后代叔孙氏家族也有个叫郈恶的大夫封在郈邑，即著名的“郈昭伯”，曾与季氏家族的季平子相互斗鸡。
周敬王姬丐三年(鲁昭公姬稠二十五年，公元前517年)，鲁国的大夫季孙意如(季平子)与大夫郈恶(郈昭伯)斗鸡取乐，为了取胜，各自都耍了点儿鬼花招：季平子将芥子面洒在鸡翅上，欲辣坏郈昭伯鸡的眼而取胜；而郈昭伯则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。结果，季平子的鸡因伤大败。季平子甚为恼火，赖在郈昭伯的家里以自缢相胁。郈昭伯就叫上了臧赐(臧昭伯)到鲁昭公处告季平子的状。
鲁昭公偏袒郈昭伯，就要讨伐季平子，季平子连忙请囚、请亡，但皆不许，于是恼羞成怒的季平子遂联合了叔孙氏、孟孙氏，三家共伐鲁昭公，可笑鲁昭公因此屁大丁事却败而失国出亡，郈昭伯被孟孙氏所杀。在这位郈昭伯的后裔子孙中，也有以先祖封邑名称为姓氏者，亦称郈氏。由于本是同宗同源，因此该支郈氏与郈惠伯之后的郈氏合为一支。郈氏族人后有一部分省“邑”偏旁简笔为“后”氏，皆世代相传至今，是为鲁西后氏。
郈氏以及分衍的简笔后氏族人，皆尊奉郈惠伯为得姓始祖。该支后氏与太昊裔孙後照所分之后氏、以及共工氏之子句龙所分之后氏既不同宗亦不同源，且各自立谱，皆不合谱。
源出
太昊氏、姜姓、姬姓等
公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期华夏部落首领太嗥伏羲氏的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封也有此姓，望出东海也。”由此看来，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。
二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。
今山东省的单县，四川省的仪陇县、巴中市，宁夏回族自治区的固原县，湖南省的宁乡县、长沙市、常德市，安徽省的宣州区、芜湖市、无为县、泾县、全椒县、淮南市，云南省的红河州个旧市、思茅县，江苏省的南京市江宁区、南京市溧水区、扬州市兴化市，河南省的濮阳县、信阳市商城县，湖北省的随州市、武汉市，甘肃省的兰州市、陇南市还有江西省南昌市的进贤县梅庄镇等地，均有后氏族人分布。
东海郡
裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。
东海堂：以望立堂。
后稷中国古代周族的始祖。
后羿又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。
后处姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。
唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。
后胜战国末年，后胜任齐王建的宰相，秦知道后胜贪财，便派人送重金给他。
后胜的宾客、仆从也经常收受秦国的金钱。
于是他们共同力劝齐王不要出兵援助其他诸侯国，致使秦得以将其他诸侯国各个击破。
后朵儿只班藏族，波忒国（古指西藏自治区）三叠人。
西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。
后 安藏族，后朵儿只班之子，二十六年（1393年），掌本卫，事征交河，阵亡。
后法王（后班丹扎释）藏族，又名后班丹扎释，生于明朝（1377年），十五岁时出家为僧，属岷州地区家世显赫的后土司家族之人，在西藏、安多藏区享有盛誉，深受信教群众爱戴。
二十八岁时到南京朝见永乐皇帝，即留在京城任职。
1457年明代宗景泰八年、明英宗天顺元年圆寂，享年80岁。
后 能藏族，后安之子，其父阵亡，由袭职指挥同知，升指挥使。
宣德三年（1428年），征松潘羌夸有功，升陕西都指挥佥事。
正统元年（1436年），奉勅镇守岷州。
后 泰藏族，后能之子，袭指挥使职。
成化五年（1469年），征羌叛有功，升陕西都指挥佥事，勅守备岷州。
后成功藏族，后安之孙，与后泰同辈。
后光基藏族，后安第四代孙，寻奉勅，镇守本卫临洮地方，后勅命讨贼阵亡。
后良儒
藏族，后光基之子，本卫指挥同知，掌卫印，光基子，嘉靖二年（1523年）袭任。
后永亨藏族，后良儒之子，岷庠增广生员，万暦二十一年（1593年）承袭任。
后显藏族，甘肃岷州人士（今天的甘肃岷县一带）。
根据专家考证，明朝初年多次奉命入藏与乌思藏各地方首领联系的明朝著名的使者后显即是出身于岷州后土司家族。
后显在永乐时任朝廷的宦官，与三宝太监郑和一样，是永乐皇帝所亲信的重要官员。
他在年老告退回乡时，明朝还派了两个汉官护送，在他的故乡岷州兴建了圆成寺。
后敏明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。
他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，很负责任。
后礼、
后祺清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见当时无为的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好书画。
安徽马鞍山后氏字辈：“定尔承开世德”。
安徽滁州后氏字辈：“尚智承先德其强发必”。
安徽芜湖后氏字辈：“强之永维德宗希仁意和”。
江苏兴化后氏字辈：“常时春兆……”
江苏溧水后氏字辈：“志端际显左……”
湖北随州后氏字辈：“文士(运)天开 国家永兴 学守克定”。
安徽宣城后氏字辈：文元公正 邦国其祥
安徽无为庐江後氏字辈：世家传道学，继起毓良裔，克承先绪，永锡荣昌
后姓四言
孔子高弟；
唐尧农师。
——撰名撰后姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。
策名唐籍；
裕政明疆。
上联典指唐代人后胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明代当涂人后敏，永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。
官游唐籍；
政裕兴朝。
同上。
后姓五言
后土成神圣；
门人出翼匡。
上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫后土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。
后姓七言
尼山道统传精一；
曲台学家有渊源。
上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指汉代学者后苍。