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源流一
源于姬姓，出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔，属于以部落名称为氏。漆雕氏复姓，传说是西周初期吴国开国君主吴太伯(姬泰伯)的后代，他们擅长制作漆器，并以此作为自己氏族部落的名称，称漆雕氏，实际上就是从吴国公族中分化出来的一支平民化的姓氏群体，并以其独有的职业技能为各诸侯国所聘，由此分布于各地。在春秋晚期，在鲁国就出现过许多漆雕氏族人，其中有些人还是孔子的弟子。例如在孔子的七十二贤弟子中，就有一位著名的漆雕开，字子若，亦字子开，是蔡国人(一说鲁国人)，比孔子小十一岁。
由于漆雕开学识渊博，为人谦恭，孔子便劝他去当官，但漆雕开很谦虚地说：“我现在的才能还不足以治理天下呢。”孔子听了，不但没有责怪他，反而非常高兴，更喜欢这个弟子了。
在漆雕开的后裔子孙中，多以漆雕为复姓，并奉漆雕开为漆雕氏的得姓始祖。后漆雕氏族人有省文简改为单姓漆氏、雕氏、开氏者，皆世代相传至今。
源流二
源于职业，出自古代漆器工匠，属于以职业技能称谓为氏。相传，漆雕氏最早出现时是一种职业技能称谓，就是以漆来制作、装饰精美实用器皿的工匠之古称。
在这些漆器制作工匠的后裔子孙中，有以先祖的职业或技能称谓为姓氏，称漆雕氏，后大多省文简改为单姓漆氏、雕氏，也有故意以音讹简改为柒氏者，后还有以其谐音简笔为刁氏者，世代相传至今。
漆雕开。
鲁郡
蔡州堂：以望立堂，亦称汝南堂、豫州堂。
鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂。
三贤堂：春秋时期的孔子有三千弟子、七十二贤人，其中有漆雕氏之漆雕开，漆雕哆，漆雕徒父。唐、宋、明等诸朝对他们均有封赐。为纪念漆雕氏三贤人，漆雕氏故以“三贤”作为堂号。
漆雕姓漆雕开 字子若，又称子开，春秋末年鲁国人，一说蔡国人，孔子弟子。
他为人谦和而有自尊，博览群书。
他为论有理，深受好评。
他比孔子小十一岁，孔子对他几乎像兄弟一般了。
那时孔子学生和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾。
孔子反驳说，但品德一点都不伤残。
可见是非常维护漆雕开的。
漆雕开有学问，能办事。
据。
《孔子家语·弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。
有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。
”他回答说“吾斯之未能信”，表示不愿做官。
孔子听后很高兴。
唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。
宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。
明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。
漆雕姓漆雕哆 字子敛，春秋末年鲁国人，孔子弟子。
唐开元二十七年（739年）封“武城伯”。
宋大中祥符二年（1009年）封“濮阳侯”。
明嘉靖九年（1530年）封“先贤”。
漆雕姓漆雕徒父 字子文，春秋末年鲁国人，孔子弟子。
唐开元二十七年（739年）封“须句伯”。
宋大中祥符二年（1009年）封“高菀侯”。
五言通用联
使仕未能信；
追赠并受封。
——佚名撰漆雕姓宗祠通用联
上联典指春秋时鲁国人漆雕开，字子开，孔子的弟子，在孔门中以德行著称。孔子曾让他去做官，他却表示没有信心，说：“吾斯之未能信。”下联典指春秋时鲁国人漆雕哆，字子敛；漆雕徒父，字子文。二人都是孔子的弟子。北宋真宗时，漆雕哆被追封为濮阳侯，漆雕徒父被迫封为高菀侯。
六言通用联
道阐濮阳衣钵；
学开高菀规模。
上联典指漆雕徒父，春秋时鲁人，字子文，孔子弟子。下联典指漆雕哆，春秋末鲁人。字子敛，孔子弟子。
吴国公族后代；
孔子得意门生。
全联典指孔子弟子漆雕开，蔡人，或曰鲁人。字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。孔子使之仕，对曰：“吾斯之未能信。”
七言通用联
如胶似漆友谊厚；
细琢精雕技艺高。
此联为以蜂腰格镶嵌漆雕氏之“漆雕”二字的嵌字联。