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为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后,以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载,春秋初年,鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯,为鲁国上大夫,他在周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年,公元前722年)农历四月私自占据了郎城(今山东鱼台县),以其为自己家族的食邑,这在史书《春秋》中有记载:“夏四月,费伯帅师城郎。不书,非公命也。”当时,鲁隐公也莫可奈何,默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中,有以先祖所据邑名为姓氏者,称郎氏;也有以先祖名号为姓氏者,称费氏,皆世代相传至今。
从这段史籍记载中,人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源,该支郎、费二氏同宗同源,因此有“郎费不婚”之说。出自汉朝时期官吏郎中,属于以官职称谓为氏。郎中,亦称廊中、郎官,是皇宫中负责守卫宫殿左右廊庑而命名,最早始于西周时期,春秋、战国、秦、汉沿置,最高军政长官为郎中令,西汉时期为九卿之一,也是天子近侍之一。在秦、汉时期,官秩达两千石以上者方可任“郎”。郎中还负责掌管车骑、门户,内充侍卫,外从作战;
在最初分为车郎、户郎、骑郎三类,各类的长官称“郎中将”,其后各类逐渐泯同,最后改为光禄勋。东汉时期,郎中由具有孝廉才智者入尚书中台,在皇帝左右协助处理政务,职满一年称“尚书郎”,满三年以上者称“侍郎”。到了晋朝至南北朝时期,郎中为尚书曹司的最高行政长官。
到唐朝以后,郎中之职逐渐由尚书分曹理事,分为六部,各部均设“侍郎”之职,为各部尚书的辅佐之官,就是各司、局的长官,一直沿用至民国初期,如同今日各部中各司局长。在郎中的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称郎中氏,后皆省文简化为单姓郎氏,世代相传至今。⑴.源于满族,出自金国时期女真族纽祜禄氏(女奚烈部),属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志》《吉林通志》记载:满族钮祜禄氏,亦称钮赫氏,满语为Niohe Hala,其冠用汉姓的最初时间,据其《郎氏族谱》记载为清朝清乾隆年间,是由钮祜禄氏满语汉译为“狼”,进而演变汉化改为郎氏。满族拉库勒氏,亦称喇库勒氏、兰库拉氏,满语为Lakule Hala,世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区),后多冠汉姓为郎氏、兰氏等。满族郎佳氏,满语为Langgiya Hala,世居辽阳(今辽宁辽阳),后多冠汉姓为郎氏。
满族钮赫氏,满语为Niohe Hala,汉义“狼”,满族最古老的姓氏,源于金国姓氏“粘割”,世居佛阿拉(今辽宁新宾)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)等地,后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。满族钮赫哷氏,满语为Niohere Hala,汉义“狈”,世居沙济(今辽宁新宾)、安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)、英额(今辽宁清原英额门)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地,后多冠汉姓为郎氏、钮氏。
满族钮胡勒氏,满语为Niohule Hala,据史籍记载,源于濊貊族后裔氏,明朝时期称兀良哈氏,世居东海浑春(今吉林珲春),后多冠汉姓为郎氏。满族钮呼特氏,满语为Niohut Hala,源于濊貊族后裔,明朝时期称兀良哈氏,世居浑春库雅拉(今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河,南至朝鲜咸镜道镜城地区)、汪钦(今吉林汪清)、浑春(今吉林珲春),后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。⑵.源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
今苗族、侗族、佤族、裕固族、拉祜族、蒙古族等少数民族中,均有改汉姓郎氏,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓郎氏。
来源
姬姓、官名、满族改姓
郎姓姓氏始祖
费伯。关于郎姓的姓源,据《姓纂》上面记载:“鲁懿公孙费伯城郎,因居之,子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人,是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯,他原来姓费,迁到郎城(今山东省鱼台县东北)居住之后,子孙才以邑为氏,纷纷改姓了郎。从这段记载,更可以看出“费、郎一家”的一段渊源,因为,郎姓的始祖是费伯,后来他的子孙有的以郎为氏,有的却仍然沿用原来的费姓,3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姓始祖。
郎不但是一个道道地地的中国姓氏,而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国,是曾经“制礼作乐”,对中华传统文化有贡献的周公后裔,当然,更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源,据《姓纂》上面记载:“鲁懿公孙费伯城郎,因居之,子孙氏焉。”郎姓起源于姬姓。周朝时,鲁国国君鲁懿公的孙子费伯,曾率部驻扎在郎(今山东省鱼台东北),后来驻扎时间久了,费伯的族人就有许多留在了郎地,并且以“郎”为姓。因此郎姓是鲁国国君的后裔。由于鲁国国君是周朝王室后裔,因此,郎姓起源于姬姓。
这一个传自3000年前周公旦的姓氏,跟其他姬姓后裔比较起来,后来繁衍不算很广,所以历来的郎姓人士也并不十分多见。我国江西的磁器,为古今中外所闻名,其中以康熙年间的郎窑,最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎姓望出中山郡(汉高祖置郡。相当于今天河北省北部正定县一带)、魏郡(汉高祖时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区)。
中山郡
魏郡
全国郎氏图谱不分卷,(清)图尔泰创修于清康熙二十九年(公元1690年),(清)郎大全、衣隆阿制,清道光九年(公元1829年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。注:封面作《钮古鲁长白山始祖所生谱传》。
郎氏宗谱,著者待考,清光绪壬寅年(公元1902年)手写本一册。注:封面提署《牛胡鲁哈拉家谱》两册,实际上全都是汉军旗的汉族人,此非满族人家谱!
河北郎氏世谱,著者待考,木刻活字印本三册。现被收藏在中国科学院图书馆。
浙江萧山郎氏宗谱四卷,首一卷,(清)郎师夔纂修,清道光十九年(公元1829年)诒谷堂木刻活字印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江萧山郎氏宗谱八卷,(清)郎兆森等重修,清光绪二十八年(公元1902年)诒谷堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江象山汤岙郎氏宗谱一卷,(民国)郎经邦重修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。
浙江兰溪中山郎氏宗谱,著者待考,清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。
浙江兰溪中山郎氏宗谱两卷,(民国)郎寿祥纂,民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡午塘边村。
浙江兰溪中山郎氏宗谱九卷,著者待考,民国二十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。
浙江兰溪竹塘郎氏宗谱六卷,(民国)叶晋桐重纂,民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡塘上村。
浙江临海桃渚郎氏宗谱三卷,(清)郎大奎、王吉人纂,清道光三十年(公元1850年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。
浙江临海桃渚郎氏宗谱四卷,著者待考,清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。
浙江临海桃渚郎氏宗谱,著者待考,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本,近仅存两卷。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。
郎氏宗谱五卷,(清)郎锦骐重修,清嘉庆十七年(公元1812年)世善堂木刻活字印本五册。现被收藏在吉林大学图书馆。
黎城郎氏族谱,(现代)黎城郎氏合修,1992年油印本。现被收藏在山西省长治市太山小马书屋。
山东莱州郎氏字辈:“益丰咸需济孚兑壮家颐震巽翠观鼎豫泰晋履隋”。
山东寿光、潍坊郎氏字辈:“树郡会益丰咸需济孚兑壮家夷震巽萃观鼎豫泰晋离随”。注:循环使用。
山东新泰郎氏字辈:“益丰咸需济孚兑壮家顺震巽萃观鼎豫泰晋履随”。
山东昌维郎氏字辈:“枢郡会益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃观鼎豫泰晋覆随”。
河北清河郎氏字辈:“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新 瑞华才英俊 喜安保旭东等五十字辈”。
辽宁海城八岔沟郎氏字辈:“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新”。
辽宁凤城满族郎氏字辈:“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”。
浙江建德郎氏字辈:“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。
云南郎氏一支字辈:“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”。
郎氏一支字辈:“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。
重庆万州郎氏字辈:“益岚谦旦明春田寿芝毅先仁修德正永世锡朝英子原大吕绍文诗忠秀臣“。
源自鱼台;望出中山:全联典指郎氏的源流和郡望。
西昌逸士;新乐名贤:上联典指隋朝时期的郎咏,隐居在西昌,以打柴为生。担柴入市,遇到买主,便说:“梦是西昌逸士(隐逸之士),酒中人。我献给您所缺的,你当给我所无的。”下联典指唐朝时期的中山新乐人郎馀令,博学有文才,工画山水,尤其画历史故事为精妙。进士出身,历官霍王府参军、幽州录事、著作佐郎。其叔父郎知年也是霍王好友,霍王曾称他二人为“郎家二贤。”
鱼台世泽;经学家声:上联典指春秋时期鲁懿公之孙费伯迁居郎邑(今山东鱼台),子孙以为氏。下联典指汉朝时期的郎宗为经学博士。
定州才子;安吉诗人:上联典出唐朝诗人郎士元,定州人,天宝进士,官至郢州刺史。“大历十才子”之一。下联典出清朝书法家、诗人郎葆辰,浙江安吉人。官至御史。
书成百卷;画列五绝:上联典出隋朝尚书左丞郎茂,工政理,尝与人同撰州郡图经一百卷。下联典出唐朝画家郎余令,博学有才名。工山水,并善人物。尝绘古帝王图,案据史传,想像风采,时称精妙,被列为“五绝”之一。
为官不图名;去职常见思:全联典指清朝时期的漕运总督郎廷极,字紫衡,号北轩。为官所至不为赫赫名,去后常见思。人以比之何武。有《北轩集》等。
功封一等侍卫;名传七事郎中:上联典出清朝时期的议政大臣郎坦,满州正白旗人。清康熙间俄罗斯久踞雅克萨城,郎坦进师薄雅克萨,俄未战而降。乃与俄议界后还。积功授一等侍卫,累迁领侍卫内大臣。下联典出东汉时期的学者郎凯,字雅光。善风角星算,兼明经典。顺帝时灾异数见,公车征凯,拜章言其故。陈便宜七事,诏拜郎中,辞不受。
易阐京房,学继青箱之业;诗齐沈宋,名标赤帜之坛:上联典指东汉时期的安丘人郎宗、郎顗父子。郎宗,字仲绥,学京氏《易》,以占卜为生。汉安帝征召他为吴县令,又让他任博士时,他辞官而隐居。郎顗,字雅光,郎宗的儿子,能继承父业,又通经典。汉顺帝曾下诏召他,他上书陈七件事,任他为郎中时,辞而不去。“青箱”,谓世代相传的家学。下联典指唐朝诗人郎士元,字君胄,中山定州人,天宝年间进士,历官渭南尉、右拾遗、郢州刺史。大历年间与钱起齐名,当时人称“前有沈(佺期)宋(之问),后有钱郎。
”诗风清丽闲雅,以五律见长。有《郎士元诗集》一卷。赤帜,比喻领袖人物或领袖地位。
政布慈祥,巴陵怀去令思慕;才兼文武,海西借固守安宁:上联典出明朝名官郎孜。下联典出北齐时期的名将郎基,字世业,中山人。为海西镇将,梁兵攻城,基固守百余日,终解围,拜侍御史。