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以官职为姓
出自祁氏
出自姬姓
姞氏所改
姓氏来源一
姓氏来源二
姓氏来源三
源于姬姓，出自春秋时晋国大夫祁盈后代的封地，属于以封邑名称为氏。
据清朝四川三台羊国材所撰《羊氏族谱序》中记载，春秋时期晋国大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞范村），以羊舌为氏，春秋末年改为羊氏。“粤稽吾（羊）族，肇开于姬姓，受氏于羊舌，发祥于山西，盛衍于东鲁。”
在历史文献《羊氏魁公六修宗谱·本姓源流》中记称：“余羊氏系出姬姓，开自黄帝。”可知羊氏的远根在于桥山之巅，羊氏的远源在于姬水之畔。
源于官位，出自西周时期官吏羊人，属于以官职称谓为为氏。
西周时期，周王朝有专门掌管马和羊的官职。其中管羊的小吏称为“羊人”，羊人的后代便以官称为姓氏，称羊氏，世代相传至今。
源于姞姓，出自黄帝后裔，属于以改姓为氏。
历史上有一支羊氏，为姞姓所改。姞姓亦为黄帝之后，后易姓为羊氏。
该支羊氏由姞姓易为羊氏的原因失考，其谱书中亦语焉不详，但以羊氏世代相传至今，望族居泰山（今山东泰安）、京兆（今陕西西安）。
源于姬姓，出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。
春秋时期，鲁国有位才学出众的著名学者，叫做公孙羊孺，他的后代子孙便取祖上名字中 “公羊”二字为姓氏，称公羊氏，后有省文简化为单姓羊氏者。
源于古羌族，出自春秋时期西戎后裔羌族部落，属于以部落名称为氏。
在今甘肃境内，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的后裔。
在典籍《说文解字·羊部》中记载：“羌，西戎，羊种也。”指明古羌族人的祖先为古中原西部的羊种人，也即以羊为图腾的民族。古羌族人从殷商王朝时期起，便以牧羊为生，“羌”字即系由“羊人”两字合成，乃是一养羊而获利的游牧民族，故后裔有的便以羊为氏。
源于夷族，出自汉朝时期零陵夷，属于汉化改姓为氏。
东汉时期，在零陵（今湖南永州）生活着一个少数民族部落，为古淮夷民族的一个分支，被称为“零陵蛮人”，其族中就有以牧羊职业按汉姓称为羊氏者，是后来少数民族瑶族的主要先民。
源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，属于因故改姓为氏。
宋朝名族三槐堂王姓一支也曾改姓羊氏。
据清朝王先谦所撰《平江王氏谱序》中记载：北宋三槐王氏王旭之子王质，曾任荆湖北路转运使，居平江县（今湖南平江）南四十里王家坊，他的一支后裔因留居于此。
源于女真族，属于汉化改姓为氏。
明朝时期，女真族中有以羊为氏者。
据学者张鸿翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中记载：明朝有二羊哈，一为海西考郎兀卫女真人，明永乐四年（1406年）内附，授三万卫指挥佥事，故后其子羊莽汉嗣；另一人亦为女真人，归化明朝后，官至广宁卫都指挥佥事，故后子羊守忠于明正德二年（1507年）八月袭封指挥使。他们的后裔子孙，皆以汉姓羊氏世代相传。
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今藏族、满族、白族、彝族、傣族、黎族、东乡族、蒙古族、僳僳族等少数民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落图腾崇拜的遗风，汉化为羊氏，历史皆非常悠久。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫羊舌突，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。
河上郡
泰山郡
京兆郡
在众多羊姓堂号中，已知者有“岘山堂”、“松遐堂”、“遗直堂”、“钟爱堂”、“追远堂”等。
岘山堂：襄阳岘山为羊祜遗爱久垂之地，故羊氏后人多以“岘山”为堂号。今人羊牧之《续修常州武进岘山堂羊氏宗谱序》云：“公（羊祜）镇守襄阳，轻裘缓带，绥近怀远，甚得民心。卒后，民感其德，于岘山立碑建祠以祀之，其堂曰岘山堂。自此以后，咸以岘山堂之后为荣。”
种璧堂：此堂号出自一个羊族传说：相传汉代有羊公，名伯雍，施舍茶汤三年，有一人喝了后从怀里掏出一升石子，对羊公说：“你种下这些石子，可以收获美玉，还可以得到漂亮的妻子。”于是羊公就把石子埋于土中，果然长出一盆白玉。邻居徐氏有一女儿容貌甚丽，因为她要讨一双白璧作为彩礼，而无人能聘而尚待字闺中。羊公知道后，便又到种玉之处去挖掘，果真又得到五双白璧。羊公便以此为礼聘娶徐氏，婚后生有十子，皆有俊才，羊公后来也官至宰相。“种璧”遂为羊氏佳话。
汉代《武梁祠画像石》第二十三幅有“义浆羊公”图，
即是取自这段故事。
松遐堂：此为江苏淮安羊姓之堂号，取苍松遐岁之意。
遗直堂：此为江苏淮安羊姓之堂号。孔子曾誉羊舌叔向为“古之遗直也”，
堂联取典于此，并寓继承先人之正直家风之意。
钟爱堂：此为湖南邵阳羊姓之堂号，取家族敦睦之意。
追远堂：此为江苏荆溪羊姓之堂号，取追怀列祖先贤之意。
荥阳堂：据王泉根《中国姓氏的文化解析》记载，羊氏有荥阳堂号。
浙江磐安羊氏字辈：[1(皿，马岭，西产，东坑)洪宏光大，佰子忠臣，耀荣昌茂，元世充闻]。康宁泰，贤良方正，怡惠谦和，忠顺诚敬，明永斋肃，慈祥敦懿。
江苏淮安羊氏字辈：岘山忠效，珍宝德仁，敬传开来，永尚文弘，世青云庆，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。
湖南邵阳羊氏字辈：晋开以直重，衍裔肇山东，将相勋业建，贤儒学术鸿，清廉诒泽远，经济启后隆，继述善承烈，发祥奕叶崇。续字辈：硕彦钟毓秀，俊杰步裘踪，燕谋螽斯蔚，厚德育人龙。
江苏武进羊氏字辈：大开文明，气象万千，辉煌绪业，寿考延年。
河南临汝羊氏字辈：云亭令士雨，少中启长文。
雅安石棉羊氏字辈：儒德本荣方，现山示策长．忠功志远景，瑞廉定乾坤．
雅安汉源县白岩乡：羊氏家族 其中有几百户人家都姓羊
广东潮阳海门羊氏字辈：祖德传芳远，宗功庆泽长，诗书绵作述，考友叙彝常，忠厚宜家振，贤能应国光，熙朝钟淑秀，麒炳兆其祥。
四言通用联源自周朝；望居长安全联典出羊氏的得姓源流和郡望。轻裘缓带；羸马敝衣上联典指西晋朝时期的大臣羊祜，字叔子，泰山南城人，三国时期曹魏大将军司马师的妻弟。魏末任相国从事郎中，掌大将军司马昭机密。晋武帝司马炎代魏立晋，他参与筹划灭吴。泰始年间，以尚书左仆射都督荆州诸军事，镇守襄阳，开屯田，储军粮，轻裘缓带(谓态度闲适从容)，身不披甲，深得百姓拥戴。死后，人们为他立碑纪念，见其碑者莫不流涕，继任杜预称“堕泪碑”。
下联典指东汉朝时期的平阳人羊续，字举祖，历官庐江、南阳二郡太守，至太常。居官以清廉耿介自持，常穿旧衣，骑瘦马。府丞曾送鱼给他，他悬于庭院，以杜绝送礼者。灵帝时要晋升他为太尉，因当时三公者要向东园(官署)送礼钱千万，他举着一件以烂麻为絮的袍子说：“我的资产，只有这件东西！”便放弃了太尉一职。蜚声八顾；峻望一时上联典指东汉朝时期的梁父人羊陟，字嗣祖，少年时就清明正直，举孝廉，历官冀州刺史、尚书令、河南尹。生活俭朴，常吃干饭加茹菜。
与郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍为“八顾”(东汉士大夫相互标榜，人称“八顾”。“顾”，指能以德行引导他人)。下联典指南朝宋国的泰山人羊璿之，与荀雍、何长瑜、谢惠连同为文学家谢灵运四友，常以文章赏会，共游山泽，名盛一时。过门哭舅；并服全交
上联典指晋朝时期的羊昙为其舅谢安所器重，安卒后，昙伤感经年，行不由西州路，偶因大醉，误至西州，乃以马策叩扉，恸哭而去。下联典指周王朝时期的羊角哀与左伯桃入楚，遇雪而粮少衣单，左脱衣并粮与羊，自己饿死于树洞之中。五言通用联三子皆帝胤；十男尽相卿上联典指前赵时期的晋惠帝皇后羊氏，洛阳陷后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。下联典指汉朝名人羊公，曾设桨三年，方便行人。一是遇一人饮讫，怀中出菜子一升与之。曰：“种此生美玉。
”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘，后生十男，皆俊异，位至卿相。步登春岩里；更上最远山此联为唐朝时期的大历诗人羊滔《游烂柯山》诗句联。六言通用联六世咸膺相士；一门两任将军上联典指后魏的禄大夫羊祉，是晋朝散骑常侍羊琇的第六代孙，琇以下，世为卿相。下联典指南朝梁国的侍中军师将军羊侃，其父羊祉曾假节龙骧将军，故谓。七言通用联清俭善政光二郡；自撰药方惠万民上联典指东汉朝时期的太常羊续，曾官沪江、南阳二郡太守，清俭善政，征为太常。
下联典指南朝宋国的书法家羊欣，官至中散大夫、义兴太守。好黄老，善医术，撰有药方十卷。八言以上通用联羸马敝衣，府君廉俭；轻裘缓带，儒将风流上联典指东汉朝时期的太常羊续事典。下联典指晋朝时期的尚书右仆射羊祜事典。