孔姓

先秦时期，孔氏族人主要活动于山东、河南地区。秦汉以后，孔姓很快散播到河北、山西、湖南、广东等地。三国两晋时，迁移到浙江、江西东南地区。唐宋时播散到全国各地。清朝初期进入台湾地区。孔子单传七代，四十八代孙孔端友，1128年南迁。

明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之孔姓后裔分布于冀、鲁、豫、苏、皖、鄂等地。

从孔子至今，已经二千五百多年过去了，孔氏宗族又传承了八十来代。孔子之后的数代，多次出现过单传情形，人口增长缓慢，到了唐朝末年的四十二代孔光嗣时期，在曲阜的孔子一族后裔竟然尚不足十户，外迁的数量极少。五代后梁时期，经历过“孔末乱孔”的劫难，族人存世更少。一直到了宋朝以后，孔氏在赵宋王朝的大力呵护下，族裔繁衍大幅度增长，到清朝末年，仅四十三代孔仁玉这一支的后裔在曲阜即已经达到了数万人；与此同时，随着社会政治、经济活动的发展，外迁人口也得到极大扩散。

到20世纪末，孔子后裔已遍及世界各大洲，其中，以韩国、朝鲜、日本、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、缅甸、美国等国家和地区数量较多，英国、瑞士、加拿大、澳大利亚等国也有一定数量的孔氏族人。

鲁郡

京兆郡

河南郡

会稽郡等郡

孔姓古代 孔子 | 前551年-前479 | 山东曲阜 | 春秋时期著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。

孔光 | 前65—5 | 山东曲阜 | 西汉后期大臣 孔藂 | ?-前172 | 山东 | 西汉开国功臣 孔臧 | 前201年-前123 | | 汉九卿之一 孔宙 | 103-163 | 山东曲阜 | 东汉郎令 孔融 | 153-208 | 山东曲阜 | 汉北海相 孔君平 | 285-335 | 浙江绍兴 | 晋世子文学 孔奂 | 514-583 | 浙江绍

兴 | 南陈吏部尚书 孔颖达 | 574-648 | 河北衡水 | 唐经学家，著有《五经正义》 孔巢父 | ?-784 | 河北翼县 | 竹溪六逸之一 孔述睿 | 730-800 | 河北省石家庄市赵县 | 唐工部尚书 孔道辅 | 985-1039 | 山东曲阜 | 大理寺卿 孔宗翰 | | 山东曲阜 | 司转运判官 孔平仲 | 1044-1111 | 江西

省峡江县罗田乡 | 北宋九品官员 孔思迪 | | | 国子生授胶西主簿、安庆录事 孔昭薰 | | 山东曲阜 | 翰林院五经博士，编成《至圣林碑目》六卷 孔宪彝 | 1837-? | 山东曲阜 | 著有《清画家诗史》

孔姓近代 孔祥熙 | 1880-1967 | 山西太谷 | 中央银行总裁、行政院长。

孔令杰 | 1921-1997 | 台湾 | 中华民国外交官 孔繁森 | 1944-1994 | 山东聊城 | 模范共产党员，优秀领导干部

综述

孔姓，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植（孔荫植）奏准。

后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。

亦即第八十六代至一百零五代。

即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

已知最小辈是“钦”字辈。

因此，不少孔孟曾后人从名字上就能看出来辈分大小。

这并非是孔孟曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。

在此之前，孔子家谱非常繁芜。

这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

各省

元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，第四十六～八十五代字辈：“宗若端玉手元之水思希言公颜承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”。

明洪武年间定十字（第五十六～六十五代）字辈：“希（士）言（伯）公（文）彦（朝）承（永）宏（以）闻（质）贞（用）尚（之）衍（茂）”。

清乾隆五年（公元1740年）定十字（第六十六～七十五代）字辈：“兴（起）毓（钟）传（振）继（体）广（京）昭（显）宪（法）庆（泽）繁（羽）祥（瑞）”。

清道光十九年（公元1839年）定十字（第七十六～八十五代)字辈：“令德维垂佑钦绍念显扬”。

1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字字辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为第五十六～一百零五代：依次为：“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。到二十世纪九十年代：曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有二十五字可续。

●四言通用联东山振铎；北海倾樽。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指孔子，《孟子·尽心上》：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了。”《论语·八佾》：“上天将把孔子作为木铎(子民的导师)。”“木铎”，谓木舌铃。“振铎”，谓摇铃来警省群众，引申为从事教育工作。下联典指汉天文学家孔融，字文举，鲁国鲁县人，曾任北海相，人称孔北海，又历任少府、大中大夫等。为人恃才负气，喜欢宾客，曾说：“座上客常满，樽中酒不空，我没有什么忧虑。”东山世泽；北海家声。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指春秋时教化万民的孔子。下联典指东汉孔融，曾任北海相，喜宾客，尝曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”五经撰疏；两部鼓吹。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指唐孔颖达，撰有《五经正义》。下联典指南朝齐国的孔稚珪，文辞工丽诙奇，戏以蛙鸣为两部鼓吹。洙源萃秀；泰岳钟灵。——佚名撰孔姓宗祠通用联全联典指孔子，他的陵墓所在地孔林，在山东曲阜城北。位居泰山之南。洙水源出新泰东北。西至曲阜城东北，与泗水分流。此指孔林地灵人杰之意。●六言通用联孔女甘同殉难；

丌氏曾受追封。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指东汉时期的孔融被曹操诛，其七岁小子亦受害。下联典指春秋时期的孔子娶丌官氏，至宋追封为郓国夫人。●七言通用联千秋绝唱桃花扇；万古奇文论语篇。——佚名撰孔姓宗祠通用联

上联典指清朝戏曲作家孔尚任，字聘之，号东塘、云亭山人，山东省曲阜人，孔子第六十四代孙。原隐居于石门山中，康熙帝南巡经曲阜时，召他去讲经，破格授国子监博士，后任户部主事、员外郎等。经十余年时间，写成传奇剧本《桃花扇》，此后不久即罢官还乡。另有诗文集《湖海集》、《长留集》等。下联典指孔子，现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。安富尊荣公府第；文章礼乐圣人家。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指孔府，在山东曲阜城内，为孔子后裔直系子孙“衍圣公”住宅。下联典指汉朝的孔仅、孔光、孔融，隋唐的孔颖达等历史名人。弱翁钓珊瑚之树；冲远列凌烟之班。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指唐朝冀州人孔巢父，字弱翁，早年与李白、裴政等六人隐居于徂徕山，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。后历官给事中、河中陕华等州招讨使、魏博宣慰使，劝藩镇田悦归顺朝廷。好学而善辩多智，文采似珊瑚钩明润。下联典指唐初经学家孔颖达，字冲远，冀州衡水人。隋朝大业初年，任河内郡博士；

至唐初，历官国子博士、国子司业、国子祭酒等。奉唐太宗命主编《五经正义》，融合南北经学家的见解，形成唐朝义疏派，唐朝用其书作为科举取士的标准，贞观年间，图像绘于凌烟阁。墨兰飞舞秀而劲；思孟述贤博且精。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指清朝画家孔毓圻，孔子后裔，康熙丁未袭衍圣公。字钟在，号兰堂。墨兰飞麟，笔秀而劲，深得赵文敏之旨趣。

下联典指战国初哲学家孔伋，即子思，孔子之孙。“中庸”为其学说的核心。孟子曾授业于他的门人，发挥其学说，形成了“思孟学派”。后被尊为“述圣”。著有《中庸》。迎春不看东郊信；贺岁同倾北海樽。——佚名撰孔姓宗祠通用联全联典指东汉时期的孔融事。踏遍荒山犹未老；历尽千辛更知甜。此联为具有“九十年代的焦裕禄”之称孔繁森的诗句联。●其他通用联莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。——台湾省高雄市孔庙联。该联以当地的莲潭水、半屏山与山东的泅水和孔子出生的尼山相比，来说明地灵人杰。

语言不多，但自豪之情溢于笔端。北海贤相，名家簪缨继世；东鲁圣人，嫡派道学开宗。上联典指东汉学者孔融(公元153～208年)，字文举，鲁国人（今山东曲阜）。孔子二十世孙。勤奋博学，官至北海（今山东昌乐）相，世称孔北海。有《孔北海集》。下联典指春秋时鲁国思想家、教育家孔子（公元前551～前479年），为儒家创始者。泗水溯渊源，两字惟传诗礼；尼山留苗裔，千秋永享蒸尝。此联为孔氏祠堂联。“泗水”，古代河流名，流经山东省曲阜；

“尼山”在山东省南部，东麓有夫子洞，相传孔子的父母在尼丘（尼山）祈祷，而生孔子，故名丘，字仲尼。曲阜旧家风，诗礼相传，留得麟经昭万世；洞庭新庙貌，馨香以祝，绵延凤德永千秋。——佚名撰孔姓宗祠通用联幸问一龙，诗礼真传，自周鲁以来，理学名儒照青史；复敦三物，子孙纯嘏，迁秋浦而后，瓜绵椒衍遍红尘。

——安徽省东至县孔家村孔氏宗祠联此联典指孔子向老子问礼事，孔子曾向弟子说：“我今日见老子，其犹龙（高深奇妙，如龙那样变化不可测）邪！”下联“三物”，指六德（知、仁、圣、义、忠、和），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六艺（礼、乐、射、御、书、数）。“秋浦”，河名，说这一枝孔氏的迁徙。

下联典指春秋时期的孔子娶丌官氏，至宋追封为郓国夫人。●七言通用联千秋绝唱桃花扇；万古奇文论语篇。上联典指清朝戏曲作家孔尚任，字聘之，号东塘、云亭山人，山东省曲阜人，孔子第六十四代孙。原隐居于石门山中，康熙帝南巡经曲阜时，召他去讲经，破格授国子监博士，后任户部主事、员外郎等。

经十余年时间，写成传奇剧本《桃花扇》，此后不久即罢官还乡。另有诗文集《湖海集》、《长留集》等。下联典指孔子，现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。安富尊荣公府第；文章礼乐圣人家。上联典指孔府，在山东曲阜城内，为孔子后裔直系子孙“衍圣公”住宅。下联典指汉朝的孔仅、孔光、孔融，隋唐的孔颖达等历史名人。弱翁钓珊瑚之树；冲远列凌烟之班。上联典指唐朝冀州人孔巢父，字弱翁，早年与李白、裴政等六人隐居于徂徕山，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。

后历官给事中、河中陕华等州招讨使、魏博宣慰使，劝藩镇田悦归顺朝廷。好学而善辩多智，文采似珊瑚钩明润。下联典指唐初经学家孔颖达，字冲远，冀州衡水人。隋朝大业初年，任河内郡博士；至唐初，历官国子博士、国子司业、国子祭酒等。奉唐太宗命主编《五经正义》，融合南北经学家的见解，形成唐朝义疏派，唐朝用其书作为科举取士的标准，贞观年间，图像绘于凌烟阁。墨兰飞舞秀而劲；思孟述贤博且精。上联典指清朝画家孔毓圻，孔子后裔，康熙丁未袭衍圣公。字钟在，号兰堂。墨兰飞麟，笔秀而劲，深得赵文敏之旨趣。

下联典指战国初哲学家孔伋，即子思，孔子之孙。“中庸”为其学说的核心。孟子曾授业于他的门人，发挥其学说，形成了“思孟学派”。后被尊为“述圣”。著有《中庸》。迎春不看东郊信；贺岁同倾北海樽。全联典指东汉时期的孔融事。踏遍荒山犹未老；历尽千辛更知甜。