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源流一源于芈姓，出自春秋时期楚国公族子孙，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而在楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，因此又史称其为熊挚红、熊红，他受封于鄂(今湖北)，称鄂王。熊挚红是荆国早期君主楚熊渠的次子。楚熊渠有三子：长子熊康（熊毋康）、次子熊红（熊挚红）、少子熊执疵。由于长兄熊康早逝，因此楚熊渠由熊挚红继位荆国君主。但老三越章王熊执疵不服，遂发动了政变，弑杀了兄长熊挚红，之后自立为荆国之君，还改名为熊延。
熊挚红被弑之后，在其后裔子孙中有以先祖之字为姓氏者，称红氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。源流二源于祁姓，出自西汉时期的楚元王刘交之子刘富的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》记载：西汉时期的楚元王刘交之子叫刘富，受封于红地(今江苏肖县西南一带)，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。红侯富的子孙理应世袭封地和爵位的，但传到他曾孙时因为没有儿子，朝廷便收回了封地和封爵位。
而红侯富不止一个妻妾，他的庶支系儿孙还很多。在这些后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称红氏；另外在红地的原住民中，亦有以其地名为姓氏者，称红氏，皆世代相传至今。红氏族人大多尊奉刘富为得姓始祖。源流三源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族乌兰氏，汉义“红花”，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Ulan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族乌兰氏多冠汉姓为红氏、洪氏等。⑵.在蒙古民族中，有乌兰和硕氏、土日根氏，汉义就是“红色”，后有冠汉姓为红氏者。
⑶.在蒙古民族中，有乌兰图娅氏，汉义“红霞”，原是古萨满教女祭司的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，从事巫医、婚媒、舞蹈等事务更多一些，现多为蒙古族女子的名字，明朝时期即有冠汉姓为红氏者。⑷.在蒙古民族中，有乌兰巴日氏，汉义“红虎”，原来是一种王府卫队的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，明朝时期即有冠汉姓为红氏、虎氏等者。源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。⑴.满族诺拉氏：满语为Nora mongu，汉义“耙、拉棍”，是古老的满洲部族，人数非常少，主要居于宁古塔(今黑龙江宁安)。
诺拉氏部族有四个分支：即红氏(Fulgjan mongu)、紫氏(Susu mongu)、黄氏(Suajan mongu)和努尼氏(Nuni mongu)。清朝中叶以后，满族诺拉氏多冠汉姓为那氏，而其四个分支中，则多称红氏、黄氏、紫氏、尼氏，世代相传至今。⑵.满族吴扎氏：满语为Wuza mongu，汉义“谷物”，是古老的满洲部族，人数众多，发源于宁古塔(今黑龙江宁安)。
吴扎氏部族有四个分支：红氏(Fulgjan mongu)、黄氏(Suajan mongu)、紫氏(Susu mongu)、白氏(Sunghua mongu)，其主支在清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏，其他四个分支有改称吴氏者，也有按原姓氏的汉义保持原称谓者，分称红氏、黄氏、紫氏、白氏，世代相传至今。
源出之一
芈姓
刘富。从《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》三书上考证，红氏出自，是楚元王交子刘富的后裔，因刘富被封为红侯，他的支庶子孙以国为氏而得姓。春秋时代的楚国，是上古颛顼帝芈姓后裔所传。而颛顼帝是黄帝轩辕氏的嫡孙，红氏既然系出二三千年前的楚国公族，推算起来，则是黄帝子孙。故红氏族裔奉刘富为红姓的得姓始祖。
昌平郡
河内郡
河南郡
河南堂：以望立堂。
昌平堂：以望立堂。
河内堂：以望立堂。
红姓红尚朱 红氏或许是长期人丁不旺，红姓中人一向不太知名，仅在明英宗正统年间出现过一位官拜郧西县丞的红尚朱。
这位红尚朱，为山西省阳曲人，长期以来，红氏家族，也主要以今山西地区为繁衍中心。
此外，红姓名人还有明末的农民起义军将领红军友、红娘子。
红姓红军友 明末农民起义初期首领之一。
崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。
后遭谋害。
红姓红线 ，女。
传说中著名唐朝侠女。
红线是唐朝潞州(今山西长治)节度使薛嵩家(一说崔成)的女婢，她容貌秀丽，但还有各不为人知的秘密：身怀绝技。
喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，被称为“内记室”。
红姓红娘 ，著名元剧《西厢记》中的文学人物。
元朝剧作家王实甫在唐朝元稹《莺莺传》的基础上，创作了著名的元杂剧《西厢记》。
剧中有一位极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，她以其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神扬名天下，受到世人的喜爱。
由此开始，后人均称所有为男女之间构建情爱关系的媒婆、皮客、中介机构为“红娘”。
红姓红娘子 ，女，真实姓名待考；
河南人。
著名明末农民起义军首领之一。
江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。
后与李岩及其义军同投李自成，成为李自成麾下著名的女将领。
明崇祯十七年（公元1644年）农历3月，在李自成的领导下，农民起义军攻克了北京，崇祯皇帝吊死在煤山（今景山公园），统治了二百七十六年的明王朝宣告灭亡。
封建社会是儒家礼教统治的时代，重男轻女，视妇女为“小人”，社会地位很低，对妇女的英雄业绩本来就记载不多，对统治者的叛逆者更是隐而不书。
红娘子和唐赛儿一样，都是记载廖廖，语焉不详。
所以红娘子还有些什么事迹和最终是什么结果？
谁也不知道。
正因为如此，便有人怀疑她存在的真实性。
但是，历史是抹不掉的，红娘子的英雄故事还是被流传下来，不断为人们所颂扬，而且将继续流传下去，成为中国妇女的骄傲！
四言通用联姓启鄂王；望出昌平。——佚名撰红姓宗祠通用联唐朝侠女；汉代红侯。——李文郑撰红姓宗祠通用联上联典指唐代潞州节度使薛嵩家的青衣（女婢）红线，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，号为“内记室”。魏博节度使田承嗣想兼并潞州，红线衣入魏郡田家盗取金盒。薛嵩写封信装在金盒中，还给田承嗣，田承嗣派人表示感谢，也打消了兼并的念头。人称红线为侠女。下联典指红氏起源于西汉的来历。侯门王子；表政惠民。——佚名撰红姓宗祠通用联上联典指红氏的源流来历。下联典指明·红尚朱。
五言通用联丝竹共雅韵；工农一家亲。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。军恩深似海；友情重如山。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。六言通用联青衣曾推侠女；慧婢莫若红娘。——佚名撰红姓宗祠通用联上联典指唐·侠女红线为潞州节度使薛嵩家青衣。下联典出唐·元稹著《会真记》叙术红娘为张生、莺莺牵线通情。七言通用联唐代记室通经史；明末义将有遗威。——佚名撰红姓宗祠通用联上联典指唐代才女红线，潞州人。
通经史，为潞州节宽使掌笺表，号曰“内记案”。下联典指明末农是起义军将领有红军友、红娘子。九言通用联荆楚兆祯祥，氏族生色；授时生夏政，炳丁向南。——佚名撰红姓宗祠通用联全联颂赞红姓的源流和族望所居、迁徙繁衍（见清代熊峻运《增补姓氏谱笺释》）。