申姓

申姓迁徙简史春秋初期，西申国、南申国分别秦国、楚国所吞并，伯夷、叔齐的后人并以国为氏而姓申，为申氏主源。据许多学者判断，先秦时期的楚国有很多姓申的著名人士，大概正是由于这个缘故。春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等诸侯国，表明当时申氏族人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等广大地。

西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀，苍梧人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居广西地区。此期至东汉时期，东汉人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。

隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。

长支仁逃於鲁之西鄙，其后为变故所迫，遂又分散於巨野之南、巨野之北与成武之东北各地。二支义逃於古载州之阳（即今成武县之南）。三支礼先迁於晋阳，后于徙邹鲁各处。唯有四支智、五支信、八支水均逃於齐。十一支奎、十四支照皆逃於徐州之西，后复南迁。十六支合逃於曹州之北境（即今菏泽之北）。其余分适晋、魏、韩、赵各地。

魏郡

琅琊郡

丹阳郡

辽东郡

申姓历史名人申包胥 ： ，著名春秋时期楚国大夫。

申 舟： (公元？～前598年待考)，本名申无畏；

楚国人。

著名春秋时期楚国大夫。

申 犀 ： ，申舟之子；

著名春秋时期楚国将领。

申 蒯： ，楚国人。

著名春秋时期楚国大夫、将领。

申 枨： ，亦称申党、申续，字子周。

著名孔子弟子，以倔强著称。

申叔仪： ，吴国人。

著名春秋时期吴国大夫。

申不害 ： (公元前385～前337年待考)，亦称申子；

郑韩人(今河南荥阳)。

著名战国时期韩国思想家。

申 恬： ，魏郡魏人(今河北魏县)。

著名南北朝时期南朝宋国大臣。

申 佑： （1425－1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。

明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。

景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务川。

申时行 ：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。

长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。

明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人 。

嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。

历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。

万历年间累官至内阁首辅（宰相）。

为政务为宽大，世称长者。

后辞官回归故里。

著有《赐闲堂集》等。

申佳胤 ：河北永年人，父子四人俱有名时当时。

父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。

李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。

长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。

涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。

涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。

申汝慧： 山西灵石人，清代官吏。

乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。

在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。

申大年: 湖南祁阳县兰桥乡（现兰桥镇）人，清朝乾隆时期的知名政治人物。

自幼聪明过人，过目不忘，少年时期得秀才功名，后以湖南乡试科举第一名得举人出身。

申大年曾于乾隆四十年(1775年)接替鞠珖任邵武府知府一职,乾隆四十三年(1778年)由廷毓接任。

后先后调福州和山西太原任知府。

官至工部侍朗及刑部侍朗等要职。

个人事迹收录在湖南祁阳申氏族谱。

申 安 ：天顺八年（1464年）祥符府进士（时延津县隶祥符府，沙河隶彰德府，均属河南省，见河南通志）。

成化乙丑年（1469年）大理寺左评事；

成化辛丑年（1481年），南京监察御史；

1482年，江西省监察佥事（见明宪宗实录）。

申 敬 （安长子）：鸿胪寺序班（ 沙河县志 ）。

申 政 （安次子）：明成化十三年丁酉科举人，任巩昌府通判（ 沙河县志 ）。

申 弘： 明贡生，弘治甲子科进士，任河北吴桥县知县（见 沙河 县志、 延津 县志）。

申如埙： 延津县人，万历乙酉科进士，历任太仓学正、国子监学正、兵部司务、曹州学正、略阳县知县，汉阳府、九江府通判，捐粟百石济贫。

申廷撰： 延津县人，万历乙酉科亚魁，赐翰林庶吉士、福建道御史、钦差巡按直隶、督理居庸关、山海关。

捐粟百石济贫。

申廷对： 延津县人，岁贡，历任乐州知州、靖府通判、建水州知州、秦府长吏，捐粟百石济全县贫民。

申启贤： 延津县人，嘉庆七年进士，翰林庶吉士，道光帝侍讲，更早主张及实施禁烟者（道光18年奏议查禁鸦片烟章程四条：一、力禁出洋买运以塞来源；

二、重惩官署吸食以示准则；

三、严开馆之条不令煽诱；

四、加兴贩之罪俾免流传疏入。

延津县知名的仁义胡同即由其所回复宗亲的一封信而起：千里修书为一墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

申姓家谱文献河北平山申氏世谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，有残缺。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏苏州申氏世谱，(清)申理等纂，清乾隆四十五年(公元1780年)赐闲堂木刻活字印本，今仅存第二～十卷。

现被收藏在江苏省苏州市博物馆。

湖南邵阳申氏受族再续族谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本，今仅存卷首。

现被收藏在湖南省图书馆。

江苏苏州申氏续修世谱八卷，首一卷，(清)申祖璠修，清道光二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。

现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆。

江苏申氏世谱八卷，(清)申王番等纂修,清道光辛丑年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本六册。

江苏申氏谱系略，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。

江苏苏州申氏谱系略，(清)申濬等纂修，清同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本。

现被收藏在复旦大学图书馆中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南邵阳申氏受族三续谱，首一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。

江苏苏州申氏世谱十卷，首一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

注始祖为[元]申敏三，先祖为申处士、申保御。

浙江金华仙源申氏宗谱二十六卷，行传十四卷，(民国)申绍周总纂，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。

注始迁祖为[后晋]申寒。

湖南祁阳申氏八修族谱，(民国)申蕙主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。

注始迁祖为[明]申智照。

江苏苏州申氏乙酉修谱外记八卷，(民国)申听禅撰，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。

山东济宁唐口申氏族谱，著者待考，民国年间手写本复印件。

现被收藏在中国异侠网站传记部。

云南镇雄、毕节申氏宗谱不分卷,(现代)申时誉主编，1997年铅印本。

注始迁祖为[明]申召禄、申凤。

四川资阳申氏族谱，著者待考，1999计算机激光照排胶印本。

公开出版。

重庆璧山县申氏宗族家谱，(现代)申永康主编，2000年油印本。

注始迁祖为[清]申朝仲。

湖南邵东新编申氏族谱，著者待考，2005年计算机激光照排胶印本。

申姓字辈排行河南太康申氏字辈 “林田运本(继)贵华西……”河南信阳申氏字辈 “仁义礼志信”。河南遂平申氏字辈 “国全清新修”。河南固始申氏字辈 “庆光明道永昌”。河南淮阳申氏字辈 “玉广兆明国增”。河南浚县申氏字辈 “永文希宝明存德”。河南林州申氏字辈 “天德长保元善永怀”。河南郑州申氏字辈 “学广怀文子大进金殿书如雨开元先知运信应同建善继述祖中(宗)传”。河南安阳申氏字辈 “亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

河南濮阳申氏字辈 “........朝君茂才.......”山东济宁申氏字辈“ 继鸣振家本，徳传伟延常”山东鄄城申氏字辈 “崇广明景玉……”山东梁山、东平申氏字辈 “广忠厚生……”山东莱芜申氏字辈 “可曰乐立君”。山东枣庄申氏字辈 “玉凤鸣振金志”。山东曹县申氏字辈 “景志古传世端”。山东德州申氏字辈 “如亭登洪永清德”。山东聊城申氏字辈 “保洪生之正大光明”。山东冠县申氏字辈 “怀成国建华宗伟颜英耀运夏辉永恒”山东巨野申氏字辈一支“儒英廼昭景玉和龙”；

二支“思汉振庆景玉和龙”。山东莘县申氏字辈 “恩景保玉合金福玉庆洪振”。山东滕州申氏字辈原始字派“凤茂殿田长志”；马洼支派“玉凤鸣振金志”；新河支派“玉凤宝成现永”；崔庄支派“玉凤传来忠厚”；陆庄支派“玉凤传才建德”；统一字辈“玉凤鸣振金志立继世常祥龙兆家昌光宗安荣强”。山东日照申氏字辈

长支：十九世至二十八世：永作家法传 之可致广远 ；二支：二十世至二十九世：延家法传曰 克葆基业在”。山东莒县申氏字辈 “可大景继明得立学士成有恒传世勇久苏已道宏”。山东东阿、黑龙江密山申氏字辈 “庆连长得志中式化招方玉若富海东”。山东沂源、黑龙江申氏字辈 “可继明大景德立学士成有恒传世永久思维道宏”。山东淄博申氏字辈 “鸣振金(银)志玉凤宝成(桂)现永传来忠厚传才建德”。河北阜城申氏字辈 “仕林金世其”。河北魏县申氏字辈 “和广泰庭学宝世”。

河北衡水申氏字辈 “效明世(士)宝(保)中(忠)庆”。河北、山西锅片申字辈沙河支派“璟文……瑞永兴宗大保占太文武魁”；上党支派“文子大进金殿蜀鲁豫开源县知识巡祖宗传”。河北磁县申氏字辈 “朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰治成人文光令德为邦望家名永自芳”。江苏苏州申氏字辈 “为学石明道大德一生”。江苏徐州申氏字辈 “来朝桂玉思修德传家宝”。江苏宿迁申氏字辈 “加佩斯文向延遵纪”。江苏武进申氏字辈 “时用芳允泽世宏昭祖范丕显”。

贵州遵义、上海申氏字辈 “一永文章尚茂修学有恒孔字昌必久四下广贤仁”。贵州毕节申氏字辈：……亨通朝国士，吉文尚在克，有善天家庆，时开登大选，万世永丰庭，租德扬辉远，忠功继才长……贵州六盘特区、湖南邵陵申氏字辈 “朝世儒丛仲源文添试广定万子如松民安财上国永泰曰兴宗立业光呈谟贻泽续贤名宝学承君思”。

安徽砀山申氏字辈 “传德正大宝福荣昌”。安徽凤阳申氏字辈 “仁良广盛世家国启明现孝义成宗美修德部邦全”。安徽界首申氏字辈 “治丙振付亚建”。湖南祁阳县申氏字辈长房支派“大开隆运 永益洪修 治朝学赞 孔宪敦求”；二房支派“大启祥光 毓为家庆 定兆联元 继述日盛”；三房支派“大庭荣登 正建良时 志绍先德 万世承之”；仁房支派“大本允念 法立道存 自崇上达 肇锡常尊”；雷房支派“大振嗣福 树远其宜 超明仁化 懋守前贻”；

重庆响堂申氏字辈一支“朝世入从仲才再添大贵荣显本绍宗兴仕佐廷用道济民安太丹臣辅国君恩思福庆远德杰圣贤伦文献堪征礼”；二支“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰忠厚人文光令德为邦望家门永嗣芳文献堪征礼”；三支“朝世儒纵仲财再添大贵荣显本绍宗兴仕佐庭用道济民生泰化成人文光令德为邦望佳名永嗣芳文献堪征礼”；四支“朝试儒崇重才载添大季惟友定先君臣启安国仁治道隆正泰邦家庆永兴文章经济本裕德迪明良文献堪征礼”。湖南邵阳申氏字辈一支“传家代守文”。

二支“乾坤舒瑞气诞发肇周姜经师推汉学紘纲布晋唐星辰焕江右忠厚溥三湘渊浚修明远嘉猷浩泽长言行树功业诗礼昭前芳克存亮在兹荫余保寿康湖南邵东申氏字辈 “道济群生(深)泰忠厚溥(辅)三湘”。江西九江申氏字辈 “会礼乐和平治”。江西申氏一支字辈 “积世鼎其昌继茂佑华香”。

江西赣南始祖碧岩公一支字辈（第十四世始）： “龙华上学元积世鼎其昌继美有发祥英才连云起丹桂永传芳昭穆咸统序礼义冠书香忠孝宜绳祖锡爵庆悠长康福显旺盛嗣涌仕贤良天佑宗恩泽辉煌腾达广”云南镇雄申氏字辈 “有善天家庆时开登大显万世永方廷”。云南昭通申氏字辈 “大启祥光毓为家庆定兆联元继述明盛”。四川申氏一支字辈 “安国定有志传家代守文裕后仰宗功”。云南罗平申氏字辈：“ 忠臣辅国君，恩思福庆衍”。四川华蓥、大竹申氏字辈 “兴世坐庭用，道纪明清安，化成人文光，令德为邦望，佳名永嗣芳”。

辽宁抚顺申氏字辈 “祥明恩泽德”。该支为满族。辽宁营口鲅鱼圈区字辈 :勤俭克守道旭龙。浙江温州申氏字辈 “进茂日子王宗贤良”。湖北恩施申氏字辈 “奕永文章尚才高学问(大)成忠孝启家国俊秀应龙廷远志贵久长世富广贤明仁德定荣昌吉庆万代兴”。湖北随州申氏字辈 "春秋占圣义，奇仕之大金，永少先宗煕，传家自克昌，明伦为学业，华国本文章"。申氏一支 字辈（ 满族正黄旗 ）：文玉尚荣恩桂延昌尔基之会兆民稔格家箴万世葆纯国粹。申氏一支字辈 “贯德万忠秉秀泓”。

申氏一支字辈 “和广泰庭学宝世”。申氏一支字辈 “正大光明长兴嘉庆”。申氏一支字辈 “士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。

申姓宗祠对联姓启申国；望出琅玡全联典指申氏的源流和郡望。文武是宪；黄老为宗上联典指西周宣王的舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他，有句“王之元舅，文武是宪(效法周文王、周武王)。”下联典指战国时期思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。其学本于黄老(黄帝、老子的道家思想)而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。著有《申子》六篇。安邦伟业；戡乱宏才上联典指春秋时期楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。

伍子胥将要逃奔吴国时对他说“我一定要颠覆楚国！”他说“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴！”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。下联典指十六国时期前秦的奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。状元宰相；

耆硕神仙上联典指明朝时期的长洲人申时行，字汝默，明嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士(宰相)，后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐朝时期的洛阳人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与玄宗同日生。隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。后来白日升仙。霜添柏树冷；气指桂林寒此联为唐朝时期的武进尉申堂栒诗句联。申堂栒，丹徙人。茅束悲歌于申后；蒲轮见迎于培公

上联典指周幽王废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句。下联典指汉武帝常以蒲轮迎申培公入都。真理学从五伦做起；大文章自六经分来此联为清朝顺治中期恩贡生申涵光自题联。申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人。少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“畿南三才子”。绝意仕进，有《聪山集》等。忠孝克全，名标青史；贞节不朽，诗载召南上联典指春秋时期的楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说“还不能为早臣吗？”于是，随叶公打败白公胜，父亲也被害。

楚王赏他时，他说“食禄避难，我不算忠臣；为国丧父，我不算孝子。名不能两全！”自刎而死。下联典指周朝时期的女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。有句“虽速我讼(致我入狱)，亦不女从(也绝不顺从你)！”通学得传，洵圣门贤哲；文武是宪，实周家翰蕃上联典指春秋时期孔子的弟子申枨。孔子尝言“吾未见刚者，或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为宣王的母舅。室书四知，黎庶扳辕共挽；

年登八表，天子加璧相迎上联典指南北朝时期的北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”，一并悬挂于寝室，用来自戒。从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。

下联典指西汉朝时期的鲁郡人申培公，今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，汉文帝时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。汉武帝时，他已八十多岁，汉武帝派人安车蒲轮(在车轮上裹蒲草编的软套，以减少震动)，束帛加璧(带上帛和璧)，请他入都，拜太中大夫。