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郝姓，源出复杂，主要有以下几个来源：源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。《新唐书·宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”据史籍《新唐书·宰相世系表》所载，相传，在炎帝神农氏又叫郝骨氏，为太昊(伏羲氏)的辅佐大臣，曾帮助太昊治理部落。郝氏家谱关于郝乡的记载，在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的“丹阳郝氏源流总序”一文中称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。
”“本风姓，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。至春秋时郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。”赫胥氏也称华胥氏，属伏羲母华胥氏族，属于风姓的一支（伏羲氏族为风姓）。到了商朝晚期，郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏，亦称郝氏。到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首领古公亶父所占有，成为周族生息之地。古公亶父，就是周太王。
周太王率族人居住在郝邑，周边的北狄族人常来侵犯，周太王为了避免流血冲突，遂率部离开郝邑，向西南迁徙到歧山脚下(今陕西宝鸡歧山一带)，在渭水平原地区开始逐渐壮大起来。
传到周太王之孙姬昌，成为殷商四大诸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地推翻了殷商王朝的统治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晋国，郝邑归晋侯所有。源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。相传契为商的始祖，帝喾(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，赐居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(乌鸦或燕子)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了子氏为王的商王朝。
甲骨文记载有“辛亥卜赤王受侑”，意思是要问“赤”这位先公会保佑商王吗？赤字甲骨文上为人或大或天，下为火，意思是祭祀尊敬的先人，而赤字即是郝字前身。
其族源除了出自三千年前的商汤的后裔郝氏外，出自匈奴的郝氏又是一个重要来源。郝伏愿墓志，是陕北郝氏族人源出匈奴郝氏的历史佐证。源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。源于西南夷，出自唐朝时期西南地区，属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史籍《旧唐书·南蛮传》中记载：“南蛮有郝、杨、刘三姓。
”源于党项族，出自宋朝时期西夏国，属于汉化改姓为氏。史书记载：“西夏人中有郝氏。”源于满族。其一，源于纥石烈部（赫舍里氏）。纥石烈是满族最古老的姓氏之一，可以追溯到三千年前的古肃慎时代。最迟在唐朝末期，纥石烈已经成为靺鞨（女真）“通用三十姓”之一（详见《金史·本传》）。到了金朝时期，纥石烈部人口众多，开始向全国分布。
金朝被蒙古与南宋联军所灭之后，纥石烈氏族返回东北地区，逐渐分散于哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今黑龙江穆理哈村)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山等地。明代被称作何舍里氏，明末清初则称为赫舍里氏族，满语为Heseri Hala，是建州女真中重要的组成部分。
清代是满族、锡伯族最显赫的大姓之一，后改汉姓为赫、郝、何、英等姓。其二，源于伊拉哩氏。据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地，为满族、锡伯族古老的姓氏之一。
清朝中叶以后，满族、锡伯族伊拉哩氏多冠汉姓为郝氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、靳氏、李等。源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、回族、蒙古族等少数民族中，均有郝氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓郝氏，世代相传至今。
来源
八种来源
郝姓姓氏始祖
帝乙
该支郝氏被史称郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期为得姓始祖。
始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现 了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。
始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。
晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。
隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川阆中）并落籍当地。
唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。
唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。
明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。
清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；因为战争，有部份族人迁徙至四川雅安名山，后有一部份人因生存而迁秆徙到汉源使得四川也有了郝姓的分支，后来又有郝姓族人移民台湾，迁徒到欧美国家。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。
太原郡
郝姓古代名人郝隆：字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。
为东晋名士，生性诙谐。
年轻时无书不读，有博学之名。
后投奔桓温，官至南蛮府参军。
七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。
有人问，你这是干什么呢？
郝隆答，我晒我腹中书。
这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。
在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。
郝昭：字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。
为杂号将军，镇守河西。
曹真举荐郝昭守陈仓，迁镇西将军。
诸葛亮大军逼近陈仓，先使魏延攻打，但连日无功致魏延说此城难打，诸葛亮大怒欲斩。
郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭投降，但为郝昭厉绝归降。
诸葛亮强攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守诸葛亮三十万，相持二十余日，诸葛亮无计可破。
当诸葛亮斩魏的援军王双后，因粮尽而乘机退兵。
曹睿下诏嘉许郝昭的善守，赐爵关内侯。
后再引见慰劳，正想重用时郝昭病亡。
郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。
他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。
另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。
郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。
闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。
后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。
郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。
他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。
宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。
中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。
郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。
郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。
郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。
他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。
郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。
他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。
秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。
西汉有以廉洁闻名的郝子廉；
郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；
郝党，封亭乡侯。
东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。
西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。
唐代有高宗朝宰相郝处俊。
宋代有画家郝士安、郝锐。
金国有郝守宁。
明末有学者郝锦。
山东滕县郝氏族谱，(清)郝澍敏纂修，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册。
山东栖霞郝氏晒书堂支谱一卷，(清)郝联荪、郝联芬等纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本。
河北藁城郝氏族谱四卷，(民国)彭树樟等修，民国二十六年(公元1937年)铅印本四册。
河北定州郝氏族谱一卷，(清)郝秀峰等修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册。
内蒙古巴彦淖尔临河郝氏族谱，(清)郝植恭修，清同治二年(公元1863年)木刻活字印本两册。
山西代县郝氏族谱四卷，(民国)郝庆镛、郝晋碂修，民国二十一年(公元1932年)德义斋石印本。
江苏沛邑郝氏族谱，著者待考，民国十年(公元1921年)木刻活字印本八册。
江西淮山郝氏族谱五卷，首一卷，(清)郝嵩云修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本八册。
安徽三河郝氏贻芬录，(民国)郝鹏纂修，民国十六年(公元1927年)铅印本一册。
北京怀柔琉璃庙郝氏族谱，(清)郝澍敏纂修，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册。
湖南常德郝氏族谱七卷，首一卷，(清)郝德隆、郝宏泽续修，清宣统元年(1909年)木刻活字印本。
郝氏历代家谱一卷，(民国)郝国俊修，民国年间木刻活字印本。
郝氏家乘一卷，著者待考，民国年间北京厚记石印局石印本一册。
安徽安庆市地区郝氏一支字辈：成受荣道、思文鼎广、万良孟仲、继正朝邦、本同启秀、忠敬嘉祥、希先一志、善应名彰、仁昭义立、裕世之纲、开宗永发、衍庆咸昌。
安徽六安市寿县炎刘镇磨湾郝氏一支字辈：“廷恩广佩世泽绵祥安登善庆远道昭光”。
安徽萧县郝氏字辈：达 人 继 启 振 明 圣 朝景 行 维 念 立 德 孔 昭七修时又拟二十辈字先 祖 炳 忠 义 后 坤 宜 敬 承兴 华 书 益 世 鸿 志 青 云 峰
重庆南彭郝氏字辈：“邦启登风世大文联如怀祖德永远光先”。
河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。
河北河间沙河桥镇东苑各庄村郝氏字辈：“国继广大宪 寿运奉廷彦”。
河北尚义县郝氏字辈：“天子万年春常在，熙朝千载庆凤麟。”
河北阳原县要家庄乡大盐厂村郝氏字辈：“有进学义功，凯科取世文，吉善天恩报，志愿炳生荣。”明永乐二年（公元1404年，由山西洪洞县迁来）。
河南安阳县（彰德府）吕村乡西常山村郝氏字辈：绍承先业，永传万世。
河南安阳县（彰德府）吕村乡朱村郝氏字辈：平生永思春，和顺布宗亲，大孝常光祖，纯忠自显君（明朝初期自山西洪洞县迁来，十代后续20字辈）。
河南濮阳郝道期郝氏字辈：“新景怀洪兆 继世振宇文”。
河南商丘郝氏字辈：镕芳万德天佩永明廷克宁伯汝月来尚齐（分支第九世开始，≈1631）。
河南唐河郝氏字辈：“本立而道生修身以齐家有容德乃大”。
湖北广水郝氏字辈：“文运鸿开，钟毓贤才，云家光国，万事永怀，道德崇先，诗书启后，仁义相传，永葆福寿”。
江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。
辽宁辽阳郝氏字辈：“文万庭玉广春景庆西成殿云富久贵忠永谱占魁”。
山东鲁西南郝氏字辈:“广红为敬良，以青照来现，福立庆安祥”。
山东泗水县郝氏字辈：“宝善昭余庆钦正齐荣广”。
山东烟台郝氏字辈：“国久承光万代永兴允希广士坯庭言忠允笃有维元丕廷宝嘉绪立昌”。
山东莘县王庄集乡后侯庄铺村字辈“东方朝丙瑞，庆广福记德”。
山东阳谷县七级镇郝林村郝庄字辈：金传万世，以孝为宗，长继香貌，光耀裕亭。
山东阳信西郝村字辈：“正大光明殿玉思书龙凤呈祥”。
陕西府谷郝家角村郝氏字辈：金正玉万文 治仲明秉增。
四川夔州郝氏字辈：“光耀祖先德文章继世昌传家维孝友富贵永连芳”。
山西新绛郝氏字辈：“纲墨吉绣仁升玉长成洪”。
山西盂县郝氏字辈：“德培清长世恩荣国泰安”。
郝氏晒书堂一支字辈：“忠心允敬大本克”。
郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。
郝氏一支字辈：“本清继源诗书洪祥仁义发家安邦兴国”。
郝氏一支字辈：“文运洪开钟毓贤才荣家光国万世永怀”。
丰文尚节；引义传经：上联典指元朝翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。幼年时遭金末兵乱，金亡后迁居河北，住在元朝将领张柔家，得以读他的藏书。为人尚气节，为学务有用。宪宗时，入忽必烈(元世祖)王府，因谈论治国安民之道，深得信任，跟从忽必烈攻鄂州，得到宪宗死的消息后，力劝忽必烈北还争帝位，与南宋宰相相贾似道约和退兵。中统初年，以翰林侍读学士出使南宋，被贾似道扣留在真州达十六年，至元年间才被释还。
文章丰蔚豪放，撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《通鉴书法》等，又著有《陵川集》。诗多奇崛。下联典指唐朝时期的大将郝处俊，安州安陆人，贞观年间进士。累迁吏部侍郎，跟随大将李[责力]征讨高丽有功，授同东西台三品(同中书门下三品，宰相)，参与朝政，上元初年官中书令。为人正直，操履无玷。在朝中，他每发言议论，必引经据典，主张法令应刚柔相济，凡所规风，深得大体，得高宗赞许。
储书栖腹；饮水投钱：上联典指东晋朝时期的郝隆，字仕治，任荆州刺史桓温的南蛮参军，善于应对。一年的七月初七，人们都忙着晒衣物，他却睡在庭院里。有人问他，他答道：“晒一下我肚子里的书。”下联典指汉朝时期的郝廉，曾出远门，在路边井中饮水后，往往把钱投入井中，以表示清谦。
猛将旗手；红袄顺天：上联典指郝氏第一猛将郝摇旗，初在李自成农民起义军中当旗手。闯王李自成牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大攻清军。后攻打四川巫山时被俘牺牲。下联典指金朝末年红袄起义军首领郝定，山东兖州人。举事于泰安，曾攻克十余县，称帝设立政权，国号汉，年号顺天。后被俘遇害。
太原一介；河东三绝：上联典指汉朝名人郝子廉，太原人。性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。下联典指宋朝时期的画家郝章，汾州人，居阆州。长于画人马，年已八十，每画一人一马，称绝一时。与路皋橐骆、张远山水并称河东三绝。
夫人家法；宰相襟期：上联典出《世说新语》记载，王浑妻钟氏，与弟妻郝氏皆有德行，钟虽门高，与郝相亲重，时称“钟夫人之礼，郝夫人之法。”下联典指唐朝时期的郝处俊，尝言志曰：“大丈夫惟无仕，仕必至宰相乃可。”后仕至中书令。
太原世泽；廉洁家声：全联典指汉朝时期的郝子廉，性廉洁，过姊饭，默置钱于席下，远行饮路帝井水，投钱于井中。
人曝笼内物；我晒腹中书：全联典指晋朝时期的参军郝隆，字仕治。每年七月七日，人皆晒衣物，惟隆卧于庭中，人问之，答曰：“晒吾腹中书耳！”
尔雅疏义流芳远；春秋说略世泽长：全联典指清朝时期的户部主事郝懿行，字恂九，号兰皋，清嘉庆进士，谦退廉介，潜心著述，长名物训诂之学，著有《尔雅疏义》、《春秋说略》、《山海经笺疏》等。
奇韵豪文，才推元朝；危言高论，名重汉时：上联典指元朝时期的翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。下联典指东汉朝时期的名士郝洁，太原人。好危言高论，名重当时。