潘姓

荥阳郡、广宗郡、河南郡、豫章郡

主要郡望

荥阳郡 ：三国魏正始三年（242年）始置郡。古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移今县。曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡。隋唐为郑州荥阳郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。

广宗郡 ：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才。

河南郡 ：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒阳（今河南省洛阳市）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威。

豫章郡 ：楚汉之际始置郡。治南昌，辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。此支潘氏为潘崇之后。

荥阳堂、黄门堂

主要堂号

荥阳堂 ：汉代尚书左丞潘勖（约165—215）之族住荥阳中牟后，这里先后有潘瑾、潘勖、潘满、潘岳、潘尼等名垂史籍的人物，潘氏成为了当地一大旺族，故潘氏多以“荥阳”为堂号。

黄门堂： 西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂。

此外，潘姓的主要 堂号 还有：“承志堂”、“如在堂”、“花贤堂”、“笃庆堂”、“优肃堂”、“永言堂”、“司谏堂”、“春茂堂”、“花果堂”等。

潘姓宗祠对联源自姬姓；望出广宗。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望。友文佛子；世长天才。上联典出南宋金华人潘友文，一心仰慕善人，并力行善事，陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳，有恻隐之心，人称“潘佛子”。下联典出西晋汉寿人潘京，字世长，二十岁时任郡主薄，善于论辩，举秀才后到洛阳，与善谈的尚书令乐广畅谈几天，乐广很叹服他的天才，说：“你天才过人，只是学习还不够，如果再多学，一定会成为一代谈宗。

”于是他又勤奋苦学，后历官巴丘、邵陵、泉陵三县县令，颇有政绩，所到之处，路不拾遗。栽花满县；画墨成仙。上联典出西晋文学家潘岳，字安仁，荥阳中牟人，举秀才，官河阳令，勤于政事，在县中满栽桃李，一时成为美谈。后官著作郎、给事黄门侍郎等。擅长诗赋，特别善于写哀诔文章，辞藻华丽，与陆机齐名。下联典指北宋歙县人潘谷，善于造墨，很有名声，有人不拿钱求墨，他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他，有句：“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙。”栽花满县；置田给族。

全联典指晋·潘岳，曾任河阳令，在县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县。”下联典指明·潘岳家居，置田给族人。名高吴将；位列楚卿。上联典出清代将领潘韬，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。下联典出春秋楚成王时太师潘崇，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。诗称邠老；赋重安仁。上联典出宋代诗人潘大临，字邠老，黄岗人。

与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。下联典出西晋文学家潘岳（247—300），字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋，与陆机齐名。明人辑有《潘黄门集》。三中省试；七秉 文衡 。上联典指元·潘伯修，至正年间，三中省试。下联典指明·潘文奎与修国史，七秉文衡。功推武惠；绩著司空。上联典出宋·潘美，累著战功，卒谥武惠，追封郑王。下联典指明·潘驯，四次治河，功绩最著，累官至宫保大司空。系承季孙；望出河南。

——佚名撰潘性宗祠通用联全联典指周文后人毕公子之季孙，食采于潘，因以为氏。射穿七札；立定五溪。上联典指春秋·潘党，善射，与养由基较射，射穿七札。下联典指三国·潘?斩敌数万，平定五溪蛮。德传花县；馨衍荥阳。——佚名撰广东省梅州市梅县区潘氏宗祠联上联的“花县”，晋代潘岳于河南省河阳（今孟县西）任县令时。因该县已满种桃李，因而称该县为花县；荥阳，地在河南黄河原设郡地方。作此对联，明显是教导潘氏子孙毋忘源出河南地方的历史源流（上联素材，部分采自扬耀林主编《南粤客家围》书册有刊材料）。

殉节碎玉石；舍身拼娥眉。上联典指宋·潘妙圆破元兵围于城中，将受辱，潘先焚夫骨，火发，遂跃入烈焰而死。下联典指梁武帝得南齐潘玉儿，王茂谏曰：“亡齐者此物也，不可留。”将以赐田安启，玉儿不从，自缢而死。桃焕千门晓；花栽一县春。

全联典指西晋文学家潘岳，任河阳令时，勤于政事，在县中满栽桃李，一时成为美谈。四任治河总理；三源支系一宗。全联典出明代水利家潘季训（1521—1595），字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。祖德高深开大业；网形雄耸育英才。此联为广东省梅州市梅县区南口镇桥乡村潘氏宗祠联。典籍淹通，赋成华岳；丰姿秀美，果满香车。上联典出西晋文学家潘岳。

下联典出宋代学乾潘翼，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。春发其华，秋结其实；业精于勤，行成于思。——清·潘龄撰潘姓宗祠通用联此联为清末进士潘龄皋自题联。潘龄皋，字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。玉儿尚且拼生，金莲绝舞；妙圆独甘殉节，白骨扬灰。上联典指南朝齐·潘玉儿。下联典指宋末潘妙圆。南峙秀文峰，雾合烟云资豹变；西流环武水，涛兼雷雨助蛟腾。此联为安徽省黟县古筑村潘氏宗祠联。三将军，三广文，三人同胞为教谕；

九进士，九乡贤，九代相继作功臣。此联为贵州省安顺市北街大磨边潘氏宗坊联。联语短而归纳潘氏历代纵观最鼎盛的情况。

潘氏起源，东汉《潜夫论》和唐代早期的潘氏先贤碑文记载潘氏起源于姬姓，唐代元和七年（812）的《元和姓纂》出现了芈姓潘氏说，南宋《路史》出现了姚（舜）姓潘氏说，上世纪八十年代出现番国潘氏说、邾国潘氏说。

起源说 | 出处与依据 | 史实考证

姬姓说 | 东汉《潜夫论·五德志·第三十四》：潘氏“姬姓”《广韵》二十六桓“潘”字注云：“周文王子毕公之子季孙食采于潘，因氏焉。” | 宋代谢维新《古今合璧事类备要》续集卷十四：“古今姓纂：周文王后毕公之子季孙食采于潘因氏焉。”宋代《名贤氏族言行类稿》卷十六、金朝《五音集韵》卷四、元代《古今韵会举要》十四【寒与欢通】、明代《四六鸳鸯谱》等载：潘氏，毕公之子季孙“食采于潘”因氏。《胡三省注资治通鉴》卷第四十“淮阳太守潘蹇”下注：“周文王之子季孙食采于潘，因氏焉。

晋有潘父，楚有潘崇。”唐初至明代的潘氏先贤传或墓志中，潘氏起源于姬姓毕公高的说法也累见不鲜。元初《县令潘君（安逺）墓碑》载：“潘氏之先，出于周文王后毕公之子季孙食邑于潘因氏……，潘氏源周，楚、晋岳之文。”唐贞观十四年（640年）《潘孝基与夫人范氏合墓志》、明代《潘公季驯墓志铭》也有相同的说法。《竹涧集·巻五·双溪潘氏宗谱记》：“潘氏之先出于毕公髙。毕公高本姬姓，子季孙者食菜于潘因以为氏。

”潘氏起源于姬姓，既见于东汉姓书和宋代官修韵书等，也见于潘氏先祖墓志碑文和族谱中，应当是可信的。

芈姓说1、唐代 《元和姓纂·二十六·桓》说：潘“岳家谱云：潘氏楚公族，芈姓之后……朂生芘、满，芘生岳，满生尼”。2、南宋郑樵《通志·氏族略》：潘氏“芈姓，楚之公族，以字为姓。潘崇之先，未详其始。或言毕公高之季孙采食于潘，谬也。潘岳《家风诗》自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。”1、《晋书·潘岳传（从子尼）》记载，潘岳祖瑾，父芘；潘尼祖勖，父满。潘尼在《赠司空掾安仁诗》中也说；他与潘岳“义惟诸父，好同朋友”。比较可知，《姓纂》的潘岳、潘尼兄弟关系不符史实。

自然不见于其它记载的《潘岳家谱》及“潘氏楚公族，芈姓之后”说没有可信度。潘氏源于芈姓之说最早见于《元和姓纂》。《四库全书总目提要》说：该书“援引间有讹谬。《白居易集》自叙家世，以白乙丙为祖，而《姓纂》云出自白公胜。颠倒时代，悖谬显然”，洪迈《容斋随笔》称其“诞妄最多”。又此“书至宋，已颇散佚”，无善本，以《古今姓氏辨证》等“所引各条补其阙佚”。自然《元和姓纂》的潘氏芈姓说不可作信史。2、查潘岳家风诗，全文为：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。

鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，我堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”这里根本没有什么潘氏“芈姓，楚之公族”之说法。东汉王符《潜夫论》中，芈姓“公族有楚季氏、列宗氏、斗强氏、良臣氏、耆氏……黑肱氏，皆芈姓也。”潘氏不在之列。

显然，《通志·氏族略》的 芈姓说也不可信。

姚姓说1、南宋罗泌《路史·国名纪四·有虞氏后》称：《左传》潘，获潘子者，本北燕州。贞观改曰妫州，今妫之怀戎，亦曰妫虚（魏土地记下雒城西南故潘城也）。2、明朝人陈士元《姓觿·十四寒·潘》：“《国名纪》云古潘国，舜裔，文王诛潘正是也。”见北京中华书局1985年版《姓觿》第75-76页。3、本世纪来，诸多姓氏书和文章说：姓姚的舜帝建都潘（今北京市延庆县东北），后潘地移至今陕西省兴平北。商朝时，舜的后裔建潘子国，商末被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓，称为潘氏。

1、《左传》昭公十二（前530年）载：是年冬，潘子随楚子（楚灵王）狩于州来（今安徽凤台），次年为吴国所俘。明显罗泌将潘子当作燕国怀戎（今河北涿鹿县）人不符史实。2、“文王诛潘正”的故事见于《尹文子·圣人》。而《荀子·宥坐》为“文王诛潘止”，《说苑·指武》则是“太公诛潘址”。“文王诛潘正”明显是演绎而成的虚构故事。灭商的是周武王。周文王只是西周的奠定者，即使《路史》所说的潘国（今河北涿鹿县）真的存在，不论从政治、军事方面，他都不可能由丰京（今陕西西安市）跑到潘国去杀了“潘正”。

3、关于舜帝建都潘（今北京市延庆县东北）的问题：第一，《三家注史记·五帝本纪第一》：《集解》引皇甫谧曰：舜所都“或言蒲阪，或言平阳，或言潘”。《水经注》卷十三：漯水又北迳潘县故城“或云舜所都也” 。表明传说中的舜都潘在汉潘县（今河北涿鹿县）而不在延庆之东北。

第二，《括地志》 卷二：潘（舜都潘）“今妫州城是也……妫州有妫水，源出城中”。现在延庆的妫水河，古称清夷水，亦名沧河……唐长安二年（702年）移妫州于清夷军城，大概就在此时，旧州城的妫水水名也被移用到新州城，妫水也就取代了清夷水名。显然以成书于642年的《括地志》 记载，对应发源于今延庆东北的今妫水（古清夷水），将传说的舜都潘城定位在延庆东北是不符史实的。第三，陕西兴平、唐县名。夏、商称犬丘邑。西周名犬丘（今阜寨乡南佐村），懿王曾都于此。

1994年8月出版的《兴平县志》上也没有潘子国的说法。事实说明，舜建都潘（今延庆县东北），后兴平北建潘子国的说法不可信。

固始说当代诸多姓氏书和文章说：古潘国，在今固始县地。潘氏源于固始。其主要依据：1、“侯古堆”墓出土编钟上铭文“潘子成周潘子成周”；2、古潘国即今固始。楚相孙叔敖庙碑有记载；3、《万姓统谱》引《国名纪》说，潘国是舜帝的后裔封国；《元和姓篡》载：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。4、《史记·楚世家》、《史记·吴太伯世家》记载：公元前504年，“吴使太子夫差伐楚，取番，楚恐而郢徙鄀。5、固始侯古堆墓为吴王夫差夫人墓；

吴太子伐楚，夫人与君同征，取得潘国地后而得病身亡，就地筑陵，取潘国器物陪葬。”尽阳管我们可以对固始潘国作很多“合理”的假设，但不可否定的是：1、侯古堆出土编钟铭文是“鄱子成周”而不是“潘子成周”。《新金文编》载：“鄱子成周钟，春秋晚期。”说明“侯古堆”墓出土编钟铭文原本为是“鄱子成周”而不是“潘子成周”。2、鄱氏不是番氏、潘氏。鄱氏文物，除上“鄱子成周”编钟外，河南桐柏县出土有春秋时期的“鄱伯墉铜匜”；

1980年3月至1982年6月河南温县出土书写盟辞的石片中，参盟者有鄱氏之鄱朔。湖北荆门包山二号墓出土竹简记有“鄱君”，战国玺印有“鄱大夫鉨（玺）” 。《高僧传》上南朝有鄱氏庐山释慧永。鄱，现行较罕见姓氏，见《中华姓府》，广西贵县大墟、湖北麻城等地均有此姓。番氏：西周有“番生簋盖”、春秋时期有“番□伯酓匜”和“番昶伯”铜鼎等。

由此，《孙叔敖碑》的“潘”是作者错把汝阴固始县（治今安徽省临泉县）当作今河南固始，而以“潘当为渖”、“作寝”之故更合理。孙叔敖大约去世于前593年，楚灵王前540-529年在位，五（伍）举在楚灵王三年（前538）出使晋国。不难看出，《孙叔敖碑》的孙叔敖“仕于灵王”、继五举“之统”之说不符史实。《孙叔敖碑》是孙叔敖死后近600多年而作。史书有载的都搞错了，不见于其他记载的潘国（潘乡）“即固始”又怎能作信史呢？4、候古堆一号墓墓主人年龄和出土青铜器形制与夫差取时间不相符。

《史记》载：宋元公十五年（前517年），宋元公“入鲁，行道卒，子景公”立。夫差取番在公元前504年。河南医学院专家对侯古堆一号墓主人的遗骨进行了科学鉴定，墓的墓主人“是一位30岁左右的女性”。由楚国龙纹玉器以“春秋末年至战国初年的河南省固始候古堆1号墓为代表”可知，该墓出土的玉器最晚时间已在战国初年（公元前475年）。张闻捷《固始侯古堆一号墓的年代与墓主》（《华夏考古》2期）通过对固始侯古堆一号墓出土铜器的考察，判断其年代应在战国初年吴亡之后。

常识告诉我们，判断古墓下葬时间当以年代最晚的文物为准。显然这个30岁左右墓主人是宋景公之妹夫差夫人的说法，与出土文物形制不相符。5、《左传》潘子、潘子臣固始人之说纯属猜测。

潘子见于《左传》昭公十二（前530年），文中载：楚子（楚灵王）狩于州来（今安徽凤台），次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督”帅师围徐以惧吴，为吴国所俘。潘子臣见于《左传》定公六年（公元前504年）。文中载：四月，吴大子终累败楚舟师，获潘子臣等大夫七人。接着楚国的子期又以陵师（陆师）败于繁扬。这里潘子臣是楚舟师即水军，获 潘子臣的是终累不是夫差。《史记·吴太伯世家》、《史记·楚世家》虽有公元前504年吴“伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀”的记载，然原文中并没有提及潘子臣。

由此，以误读的“固始侯古堆墓为吴王夫差夫人墓”为据，得出的夫差取番在固始和潘子、潘子臣又是固始人的说法自然只是猜测。综上所述，潘氏源于固始的说法不可信。

邾国说 | 现在的诸多文章在谈到潘氏起源时称：潘“番，邾国也”。| 邾国是中国周朝著名的东方古国之一，其故城在今山东省邹城市峄山镇纪王城村周围。邾武公“夷父颜”之时，因有功于周，周王室封其子“友父”于郳，史称小邾。西汉初，高祖析小邾置蕃县。隶属豫州刺史部鲁国；隋开皇六年（586年），改蕃县为滕县。不难看出，邾国以潘氏没有关系。