焦姓

始建于西周初年的焦国，春秋时灭于晋，于是子孙纷纷出奔，或北渡黄河进入山西，或西徙陕西，或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期，焦姓人于史书不显，表现得较为沉寂。西汉时，见诸史册之焦姓除梁（今河南省商丘）人焦延寿外，还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵（今陕西省兴平）富人焦氏。东汉时，入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永，还有庐江（今属安徽省）人焦仲卿，曾任河东太守的会稽山阴（今浙江省绍兴）人焦贶。

这些资料表明，此际焦姓除继续繁衍于北方外，已有焦姓人在长江以北之安徽，长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓，逐渐发展成为河北中山（今定州）、广平（今鸡泽东）以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时，有河东（今山西省夏县）人焦先，梁人焦宝愿，安定（治所在今宁夏回族自治区固原）人焦嵩，南安（今甘肃省陇西）人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外，更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。

唐代的贞观之治和开元盛世，政治清明，百姓安居乐业，使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之 乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减，但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁，原因是藩镇割据或各国分立，天下乌鸦一般黑，哪里还有战火不焚烧的净土。宋靖康之耻后，焦姓避居江东，繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带，宋理宗时，有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。

中山郡

广平郡

冯翊郡

焦氏开始频繁活动是在两汉时期，此时的焦姓人物有不俗的表现，其中以焦先与焦延寿为代表。

焦先是东汉末年的处士，生平饥不苟食，寒不苟衣，被皇甫谧称之为：“弃荣味，释衣裳，扩然以天地为栋宇，羲皇以来一人而已。

”连著名学者蔡邕也曾经在写作中称赞他。

焦延寿是西汉经学家，通《易经》。

此外，南朝梁画家焦宝愿，明代学者焦竑，清代戏曲理论家焦循，人民的公仆焦裕禄等，都是焦氏中的名人晚清的焦循也有不俗的表现。

其代表作《孟子正义》让历史上一个不起眼的人焦弘有不俗的表现。

研究焦弘，还是以南京和台湾实力最强。

焦仲卿：汉代《古乐府》诗中的人物，其妻刘氏，与他是对恩爱夫妻，但刘氏为焦母所不容，被逐出家门，投河而死，焦仲卿哀痛之极，亦自缢身亡。

焦延寿：字赣，汉代梁地人，官小黄县令，颇有政绩。

专攻《易经》，自称得孟喜之传，曾传授给京房，于是汉代《易》遂有京氏之学。

汉元帝（公元前48-前33年在位）时被封为三老。

焦 先：字考然，三国时魏国河东郡（治所在今山西省夏县）人，隐士。

隐居荒野河边草庐中，见人不语，冬夏不穿衣，睡不铺席，满身污垢，数天吃一顿饭，相传活了一百多年。

焦 遗：十六国时西秦南安（今甘肃省陇西）人。

曾为太子太师，后迁安南将军、广宁太守等职。

南安诸羌族人曾推举其为主代秦，被其拒绝。

焦 度：南安氐人，南朝齐将领。

少有勇力，善骑射。

历任辅国将军、东宫直阁将军、淮陵太守、游击将军等职。

沈攸之起兵造反，焦度镇守郢城，曾于城楼上辱骂沈攸之，人呼其楼为焦度楼。

焦 遂：唐代名士。

说话口吃，清醒时话不成句，醉酒时对答如流。

与贺知章、李适之、李白、王王进、崔宗之、苏晋、张旭并称饮中八仙。

焦守节：许州长社（今属河南）人，宋代大臣。

其父焦继勋官至彰德军节度。

守节以父荫补官。

真宗时，置江淮南、荆湖路兵马都监。

降施州蛮，出使契丹。

后迁四方馆舍，以右神武大将军致仕。

焦守节：宋神武大将军焦赞：北宋后期富弼部下，也是抵抗辽军的北军将领，焦赞墓在今天河北雄县。

在杨家将演义中，焦赞是追随杨延昭的猛将，同孟良并称，抗辽有战功，久镇瓦桥关（河北雄县一带），也就是镇雄州（雄县），名望颇高。

他和孟良等是杨家将的左右臂，是一位名闻河北的抗辽勇将。

焦德裕（1219——1288）字宽父，元，井陉人。

通晓左氏《春秋》，好拳勇，善射。

当时，金将武仙的部下赵贵、王显等，经常出没太行山袭击元军。

太宗窝阔台命德裕率部讨伐，事成之后，太宗下诏将井陉北障城田赐给德裕。

后历任战漕运使、陕西道提刑按察使、行中书省事、淮东宣抚使及福建行省参知政事等职。

世祖至元六年（公元1288年）卒，年69。

赠荣禄大夫平章政事，追封恒国公，益忠肃。

焦宏：据相关资料记载，焦宏生于明洪武三十年（1397年），明永乐十九年中进士，授官监察御史，后历任江西按察副使，江西布政使，明正统六年，擢为户部侍郎。

焦宏为官23年，不仅多次平反冤狱，施惠于民，而且为东南沿海抵抗倭寇作出了贡献。

焦 芳：河南省泌阳（今唐河）人，明代大臣。

天顺进士，授编修。

历任吏部尚书、文渊阁大学士，累加少师、华盖殿大学士。

其性阴狠、贪婪。

家藏万金，居第宏丽。

焦 馨：山东省章丘人，明代直臣。

万历年间进士。

由中书舍人迁兵部员外郎，天启间官至右副都御史、巡抚宁夏，拒建魏忠贤生祠。

崇祯元年解官。

焦 竑：字弱侯（1541-1589），号漪园，又号澹园，明代学者。

焦 循：甘泉（今江苏省扬州）人，清朝经学家、数学家、戏曲理论家。

嘉庆举人。

出身治《易》世家。

他以数学原理及音韵训诂整理《易经》。

有《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》、《加减乘除释》。

焦延寿：西汉梁人，官小黄县令，颇有政绩。

焦达峰：湖南省浏阳人，原名大鹏（1887-1911），字鞠荪。

近代民主革命烈士。

1904年（清光绪三十年）留学日本，次年在东京参加同盟会。

1907年与张百祥、孙武等在日本组织共进会。

回国后曾参加萍、浏、醴起义，失败后逃亡日本。

武昌起义后，他首先响应，发动长沙起义，被推为湖南都督，不久被谭延闿所杀害。

焦守健：(1912―1941)革命烈士。

又名焦建国等用名，化名苏一华、肖实。

河北省衡水市饶阳县屯里村人。

2002年12月1日因病在云南省昆明市逝世，终年75岁。

山东章邱焦氏家谱，（清）焦家麟撰修，清道光七年（公元1827年）木刻活字印本二册。

现被收藏在中国人民大学图书馆。

湖南长沙焦氏支谱十六卷，（清）焦立炳纂，清光绪二十七年（公元1901年）广平堂木刻活字印本六册。

现被收藏在湖南省图书馆。

江苏镇江润州焦氏宗谱十卷，末一卷，（清）焦大兴主修，清光绪二十九年（公元1903年）三诰堂木刻活字印本十四册现被收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽焦氏宗谱十六卷，（民国）焦达三、焦少桐等编，民国二年（公元1913年）行恕堂木刻活字印本十六册。

现被收藏在安徽省图书馆。

江苏丰县焦氏家谱四卷，著者待考，民国二十年（公元1931）木刻活字印本。

现被收藏在江苏省丰县顺河乡。

江苏常州焦溪奚氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（民国）奚廷瀛纂修，民国三十七年（公元1948年）崇本堂木刻活字印本。

现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆（缺三卷）、吉林大学图书馆。

河南镇平焦岭黄氏家谱，著者待考，木刻活字印本一册。

现被收藏在广东省中山图书馆。

江苏泰州寺巷焦氏族谱现存甲子（1924年）、丁亥（1947年）续修谱，2007年又续修新谱。

河南虞城县寓贤集焦氏族谱焦氏家族于清朝嘉庆年间，有兰考县逃荒来到虞城县寓贤集。

八代焦人，历经战乱，奔走他乡。

今有第五代孙焦明哲，焦明起，焦明德的查忆，六代孙焦新存整理成册。

此举先正世祖，继告后人，今共立世谱二十字，往后人尊纳。

全国焦氏统一字辈：“和云麟中祥锡延顺保昌宏福江德润国英继庆常前发廉守礼荣贵积贤方”。姓下第一字：“宏江润国继常前廉守荣积方”；姓下第二字：“福德英庆发礼贵贤”。

山东临邑焦氏字辈：“裕怀德书丙，其富贵荣华，长寿疆”江西进贤焦氏字辈：“元会运世、阴阳太极、宗祖子孙、成功绍德、渺然先裔、益洪正用、端本孝悌、华邦仲伯、爱敬友继、广大至诚、孟世启文、刚柔仪型、荣华富贵、福寿康宁、锦绣英豪、金玉珪呈、光前裕后、流芳谨识、永远祚胤、以是为则”山东章丘焦氏子辈：“式元肇其念，方裕守体传，有余允志广，百世受承延”山东平阴焦氏字辈：“春廷万京绪广怀名正顺庆乐文学元同化荣伯玉希召义法传”。山东齐河焦氏字辈：“士言召宗凡，方裕（玉）守（兴）体传（田）”。

山东即墨焦氏字辈：“元希正宗泽延明清毓国同华作善锡庆”。山东蓼蓝焦氏字辈：“受成希世敬和修平传经延续振起家声”。山东泰安焦氏字辈：“元历恩德成忠志明星”。山东济宁焦氏字辈：“继兴开启，儒业宜长”山东日照、诸城焦氏字辈：“永建安自广淑世继宗祥传忠得庆兆衍正宝维良”。湖北阳新焦氏字辈：“世步昌隆成、开元家学愈”湖北通山焦氏字辈：“成南元家学裕从国列文章”。湖北宜昌焦氏字辈：“正德维永世发文学”。湖北庥城、重庆焦氏字辈：“耳兴应大仁义永芳玉成家国金生九章”。

湖北十堰焦氏字辈：“志大兴隆永远昌盛应天洪发裕厚传家孝敬忠义荣耀光华祖功宗德世代明霞”。

湖北焦氏一支字辈：“攀魁守发祥贤次圆明亮”。安徽合肥焦氏字辈：“席福其长传家有宝”。江苏丰县焦氏字辈：“元运文明世泰景祥慎修宗德永保家邦”。河南民权焦氏字辈：“清明家道显仁义见先天”。河南睢县焦氏字辈：“祥道太广明善”。陕西神木焦氏字辈：“炳元士同雄培养史作林”。四川叙永焦氏字辈：“廷学成云喜”。江西遂川焦氏字辈：启文学名贤焦氏一支字辈：“焦必定兴洪家善广吉忠世尚传夏运存开永继祥”。焦氏一支字辈：“可（继）福玉长清希学”。焦氏一支字辈：“元运文明世泰景良慎修宗德永保家邦”。

焦氏一支字辈：“中元日恒正维德永世昌”。湖北省孝昌县、大悟县、武汉市焦氏一支字辈：“元亨利贞 正大光明 祖功永懋 家道长兴 已扬义子 克绍先行 文章华国 缵绪增荣……“河北省魏县焦岗村焦氏字辈：容武金常廷，德世承祖昌，孝友继家本，忠良振国光，起元重圣学，英贤列明章。湖南焦氏渊源：长沙城南焦氏一世祖琼公，字渭阳，官威平卫指挥，知云贵两省军务兼福建卫指挥，明洪武13年（1380）承旨征调，道经洞庭病故，葬湘阴东城外虎狼冲。至五世祖瑀公生麒、庶，麒公分支湘阴；

庶公，字绩熙，行二，明宏治2年（1489）徙居善化城南醴陵坡，葬于此，派衍长沙。明嘉靖38年（1559）创修族谱，清康熙57年（1718）、道光21年（1841）、咸丰10年（1860）续修，光绪27年（1891）再续时，现丁469人。

同治元年（1862）建支祠于临都三甲夜乾塘。派语：（自六世起）攸分箕裘福，光明正宏常，生人惟立志，树德务知方，慈孝家庭乐，雍和嗣裔昌，湖湘呈瑞彩，钟毓启贤良。浏阳焦氏始迁祖甫公，元末自江西南昌迁浏北天井江。后人分布于龙伏、焦家桥。至清光绪33年（1907），已传22代，丁口1600余人。辛亥时湖南督军焦达峰即属该族。茶陵焦氏明永乐4年（1406）自攸县西门迁虎踞。

湘阴中塅焦氏始祖琼公，字渭阳，籍金陵，授威平卫指挥，知云贵两省军务兼福建卫指挥，明洪武13年（1380）征调道经洞庭，病故，谕葬湘阴，子孙以卫务留宦潭州。至八世俊公，字维贤，明嘉靖9年（1530）始迁湘阴城东门外八甲。后人分布于南乡之中塅、三神乡之丰仓、高明乡之清泉冲、云静乡之三峰窑等地。宗祠在中塅。华容三封莲花堰焦氏始迁祖贵公，安徽凤阳人，元至正14年（1354）隐迁华容七都（今三封寺莲花堰）。至六世有兄弟五人，惟次子虎、三子华、四子茂居原地。

自贵公起连续八代均系戎马生涯，故称军家。子孙聚居莲花堰，星居各地。字派：（自十一世始）思祚致远大，修德自荣昌，毓秀钟奇俊，永为邦国光。续派：忠孝仁之本，廉明治必长，如斯传百世，绍启允贤良。资兴焦氏太始祖瑛公，以江南世胄膺礼部尚书兼太子太保，宋元丰6年（1083）自江苏镇江因奉剿来湘之郴县乌岭，四世（一说八世）景忠公于元末徙居兴宁之程水何家寨，再传必政公，徙居高冲坪头岭。

十七世培公派下迁居城厢。至1949年，已传31代，族人约3000余人。1914年五修族谱。该族焦起良，明永乐16年进士，子从周，正统4年进士。清道光7年（1827）重建祠堂于高冲。祠联：祖天官孙天官祖孙著两朝闻望，父进士子进士父子冠四海英才。麻阳毛坪焦氏明洪武年间从江西徙居湖南麻阳楠木桥牛套坎，继迁毛坪（跃坪）居住，子孙散迁长潭、兰村和凤凰、怀化等处。字派：通光倡仕林，圣朝志景文，再异四枝开。世秀大长清，方复辉德庆，加增裕繁荣，又兆强万代，更转永全兴。

西平义岗焦氏明正统七年(1442)，由焦山携其弟焦明、焦水、焦秀自山东省历城县丰乐集迁西平县义岗麦陇集居之，不久，分迁于焦庄。后来，焦水后裔一支徙居泌阳，焦秀后裔俱迁往温县。现居西平焦氏为焦山、焦明、焦水三支苗裔。至今约22代。焦氏后裔分别于1577、1688、1861年在焦庄、焦店、焦子岗建祠。本族除寄居县城外，其余散居于全县各乡40多个村庄。

源自焦国；望居中山。——佚名撰焦姓宗祠通用联全联典指焦姓的得姓源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）书楼藏目；乐府志哀。——佚名撰焦姓宗祠通用联上联说典指明代学者焦竑，字弱侯，号漪园、澹园，江宁人，为诸生时就有盛名，万历年间状元，历官翰林院修撰、太仆寺丞、南京司业等。晚年主要从事讲学和著述，他博通群书，自经史典籍至稗官杂说无不涉猎、贯通，善于写古文，风格典雅。家中藏书丰富，著有《焦氏藏书目》二卷。

其他著述也十分丰富，有《澹园集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《玉堂丛话》、《国史经籍志》、《中原文献》等。下联典指东汉末乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》中的人物焦仲卿，为庐江小吏，娶妻刘兰芝，夫妻恩爱，但焦母不容儿媳，焦仲卿夫妻终于被迫害致死。朝廷三老；天地一庐。——佚名撰焦姓宗祠通用联上联典指西汉梁人焦延寿，字赣，昭帝时由郡吏举为小黄令，能爱护吏民，任职期满时，百姓到朝中恳求，让他继续留任，于是，昭帝下诏书命他延长任期。

元帝时为三老（古代设三老五更，都是年老而阅历丰富的退职老人，皇帝把他们当父、兄供养起来，以向天下表示孝悌）。他曾跟从孟喜学《易》，并深有研究，著有《易林》，后传授给京房。下联典指三国时魏国河东人焦先，字孝然，东汉末战乱中，流浪于荒野，食草饮水，但从来不走邪路，不做坏事。后来自建一座草庐独住，有时为人帮工，只求吃饱，不要工钱。

熹平年间，太守贾穆经过他的草庐，给他说话他不应答，给他食物他也不吃。皇甫谧曾说他“以天地为房屋，伏羲氏以来只有他一个人”。中山世泽；俸余家声。——佚名撰焦姓宗祠通用联上联典指焦姓的望族中山郡。下联典指明·焦宽，南阳人。知崇德县，有宽政。暇时与诸生讲论经史，给油烛，以资其夜诵。河图受秘；酒国惊筵。——佚名撰焦姓宗祠通用联上联典指汉·焦延寿，从孟喜学《易》，授之于京房，尝叹曰：“得我道以亡身者，必京生也。”后房果遇祸，其著作有《易林》。

下联典指唐·焦遂，醒时若不能言，醉后应答如流，为“饮中八仙”之一。夏榜荣登探花第；春魁高上状元郎。——佚名撰焦姓宗祠通用联上联典指明代焦胜，荣登探花。下联典指明代状元焦竑，字弱侯，江宁人。万历中以殿试第一入翰林修撰。千年事业方寸内；万里乾坤掌握中。——焦达峰撰焦姓宗祠通用联此联为近代民主革命家焦达峰自题联。焦达峰，原名大鹏，字鞠荪，湖南省浏阳人。论仁议福，保我金玉；达性任情，乐其安闲。

——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。万悦千欢，贵寿无极；三星五福，喜庆大来。——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。砥德砺才，为国藩辅；布政施惠，生我福人。——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

含和履中，驾福乘喜；年丰岁熟，政乐民仁。——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。道德神仙，增荣益誉；福禄欢喜，长乐永康。——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。秧溪为带，枫岭作屏，蔚矣仙源之秀；习武夺魁，修文称首，美哉世德之隆。——佚名撰焦姓宗祠通用联此联为安徽省黄山市黄山焦村焦氏宗祠联。上联“秧溪”为当地河名，“枫岭”为当地山名；

“仙源”为镇名，原太平县县治所在地。下联分别指南宋宣州人焦炳炎、焦焕炎兄弟。著述可传家，要重将象数探求，阐述易林奥旨；功名能灭性，曷若那蜗庐伏处，长留京口高风。——焦石仙撰焦姓宗祠通用联此联为安徽省安庆市城郊焦氏宗祠联。

春魁高上状元郎。上联典指明代焦胜，荣登探花。下联典指明代状元焦竑，字弱侯，江宁人。万历中以殿试第一入翰林修撰。千年事业方寸内；万里乾坤掌握中。——焦达峰撰焦姓宗祠通用联此联为近代民主革命家焦达峰自题联。焦达峰，原名大鹏，字鞠荪，湖南省浏阳人。论仁议福，保我金玉；达性任情，乐其安闲。——佚名集西汉·焦延寿《易林》句撰焦姓宗祠通用联此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。万悦千欢，贵寿无极；三星五福，喜庆大来。砥德砺才，为国藩辅；布政施惠，生我福人。含和履中，驾福乘喜；

年丰岁熟，政乐民仁。道德神仙，增荣益誉；福禄欢喜，长乐永康。秧溪为带，枫岭作屏，蔚矣仙源之秀；习武夺魁，修文称首，美哉世德之隆。此联为安徽省黄山市黄山焦村焦氏宗祠联。上联“秧溪”为当地河名，“枫岭”为当地山名；“仙源”为镇名，原太平县县治所在地。

据考证，山东焦氏家族大多自元末明初从国内其它省份移民而来。其后屡经迁徙，已遍布全省。但由于年代久远，分布广泛，历史记载又少，一时很难把全省众多焦姓统笼起来。现提供出来，供宗人们参考：

1、东部日照焦氏：据传，始祖值元朝末年战乱频繁，又加旱蝗瘟疫之灾，兄弟三人（讳：升?、斗、木）由江苏苏州苍门过江北上，迁至海州（江苏东海杏黄村）定居。因海州滨海地处斥卤，不宜耕植，兄弟三人继续北上山东，一居日照，一居诸城，一居平度蓼兰（一说长兄在该地留下，兄弟二人北上山东）。来日照时沿海地区袅无人烟，始祖族谱遭兵燹失落，何时迁居日照无从考究，惟传说迁自元末。

清光绪四年（1878）续谱时，阖族认定自十八世排出：“永建安自广、淑世继宗祥、传忠得庆兆、衍正宝维良”二十个字为世排行辈。世传远祖系源出自晋朝镇江（江苏）京口焦山之焦光。

诸城吕标镇焦家庄子村（谱牒已失），有年长老人自称与诸城北关焦家同为升、斗、木之后裔，具体是升？或斗？或木？之后裔分不清楚。但从老人提供的祖传手抄本可以看出：一世祖无考、二世祖陆盘、三世祖衍国、四世祖坦、五世祖照吉。至今已繁衍二十五、六世。自十八世起，世排行辈：“永建安自广、淑世继宗祥、传忠得庆兆、衍正宝维良”。据老人称：“祖传升、斗、木三兄弟，一居日照大花崖，一居诸城北关，一居平度蓼兰。后来蓼兰兄弟来诸城省亲，不幸去世，就安葬在诸城北关”。

笔者以为：不管是从行辈排列，还是祖辈传说，都可以认定本支和日照焦氏为近支或同宗。

平度市蓼兰镇焦家寨村：现有谱。始祖名焦思恭（思恭以上十世失传），世传自云南先迁四川，又自四川迁日照，后自日照迁来。该支现分布在50余村，自思恭算起，已传至一十六世，包括始迁祖在内应为二十六世。该族繁衍的幅度与诸城焦氏基本同步，同时他们的一些说法又与诸城焦氏的传说相吻合。笔者以为：该族和日照或诸城焦氏疑为同宗。但由于缺少历史资料佐证，在此不敢妄断，需有志者作进一步考证。

日照焦氏为山东东部望族，状元焦竑即出自本支，在日照谱为七世。对本支情况，笔者了解无多，仅供宗人参考。

二弟名玖，据传住古登州（今蓬莱、黄县一带），一说居直隶（今河北省）。章丘十九世焦肇骏进士及第后，为访宗亲，曾于同治九年（1870）庚午七月到过昌邑大庄、高密沂塘，时值两地宗人共议续谱，骏欣然为之序，并有字画、墨宝传世。同年八月至安丘郎君庄，并留有谱序两篇。其中对四兄弟之说是这样叙述的：“骏自幼读时，闻族中父老云：始迁之祖凡兄弟四人，讳曰增、玖、城、埸。有章丘我族城祖之后固昭昭矣。惜外则纷纭传闻，迄无定所，欲联本族不得时。自戊辰捷后，一车两马，周历四方，得增祖后焉。

昌邑之大庄、沂塘是也。玖祖之后在登州府黄县，然究未得考其谱系，则疑以传疑耳。即此推彼，未尝不慨然曰：埸祖后岂无考乎？遂由昌返潍，忽有郎君庄族人，口称埸出，言之颇详，盖自上世先人与归家园等村为一脉之分支”（同治九年（1870）庚午肇骏为安丘郎君庄《焦氏族谱》序）。

三弟，焦成，据《焦氏家谱》。焦成大概元末明初成化年间由山西洪洞携三子迁于山东泰安大汶口焦家庄，（由公开资料可见应先至章丘后至大汶口）。村内无他姓，故名焦家庄。子辈：“式元肇其念，方裕守体传，有余允志广，百世受承延”现村八百多人，辈分范围元至传字辈。

3、还有一支脉在山东：从江苏迁入山东济阳，丰县焦氏字辈：“元运文明世泰景祥慎修宗德永保家邦”。

焦姓研究考证