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文学体裁的一种；通过有节奏、韵律的语言反映生活；抒发情感：～抄｜～词｜～风｜～集｜～句｜～剧｜～律。
“诗”含有清雅、文雅或美好风致方面的字义，用在名字中，常给人雅致自然的感觉。
文学体裁的一种；通过有节奏、韵律的语言反映生活；抒发情感：～抄｜～词｜～风｜～集｜～句｜～剧｜～律。
形声。从言，寺声。本义：诗歌
又如：诗筒(装诗稿的竹筒)；诗瓢(放诗稿的瓢勺)；诗友(以诗词唱和的朋友)；诗虎(作成诗句的灯谜)；诗流(诗的流别系统)；诗案(因诗获罪的案件)；诗眼(诗句中最为工巧传神的一个字)；诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答)；诗传(诗集)；诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)
《凤衔杯》 · 宋 · 柳永
千里寄、小诗长简。
《受恩深》 · 宋 · 柳永
要上金尊，惟有诗人曾许。
《声律启蒙·上卷·十一 真》 · 清 · 车万育
笃志诗书，思入圣贤绝域；
詩【酉集上】【言部】 康熙筆画：13画，部外筆画：6画
〔古文〕𧥳《唐韻》書之切《集韻》《韻會》《正韻》申之切，𠀤始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。
又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
指《诗经》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》
又如：诗什(《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什)；诗序(《诗经》的序)；诗教(《诗经》的教化功能)；诗传(《诗经》的注解)
诗人 。如：诗公(对诗人的尊称)；诗手(诗人)；诗侣(诗友)；诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般)；诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇)；诗宗(对诗人的敬称词)；诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人)；诗圣(有极高成就的诗人)
又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。
又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。
说文解字
诗【卷三】【言部】
志也。从言寺聲。訨，古文詩省。書之切
说文解字注
（詩）志也。毛詩序曰。詩者、志之所之也。在心爲志。發言爲詩。按許不云志之所之。徑云志也者。序析言之。許渾言之也。所以多渾言之者、欲使人因屬以求别也。又特牲禮詩懷之注。詩猶承也。謂奉納之懷中。內則詩負之注。詩之言承也。按正義引含神霧云。詩、持也。假詩爲持。假持爲承。一部與六部合音冣近也。上林賦葴持。持音懲。从言。寺聲。書之切。一部。
