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如果,假如:若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
“若”含有清雅、文雅或美好风致方面的字义,用在名字中,常给人雅致自然的感觉。
“若”含有温和、安定或从容方面的字义,用在名字中,常给人亲切平和的感觉。
如果,假如:若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
如,像:年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
你,汝:若辈。“更若役,复若赋,则何如?”
《出猎》 · 唐 · 太宗皇帝
岂若因农暇,阅武出轘嵩。
《望终南山》 · 唐 · 太宗皇帝
叠松朝若夜,复岫阙疑全。
《宫之奇谏假道》 · 先秦 · 左丘明
若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?
《襄王不许请隧》 · 先秦 · 佚名
叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?
若【申集上】【艸部】 康熙筆画:11画,部外筆画:5画
〔古文〕𦱡𦱶𧁇《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,𠀤音弱。《說文》若,擇菜也。
又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。
又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。
又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。
又如也。若網在綱。
约计:若干(gān )。若许。
见“般若”(bōrě):智慧(佛经用语)
象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从
器物、称谓或语法中的用法
文言句首助词,常与“夫”合用:“若夫阴雨霏霏,连月不开。”
器物、称谓或语法中的用法
用在形容词或副词后,表示事物的状态:“桑之未落,其叶沃若”。
古代通假用法
又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样);若如(如;像);若卵投石(同“以卵击石”。比喻不自量力,必遭失败);若涉渊水(若涉渊冰。比喻处境艰险)
古代通假用法
这么;那么。用同“偌”
地名、州名等专有用法
秦、汉时县名 。治所在今湖北省宜城县东南
地名、州名等专有用法
古水名 。即今雅砻江,为金沙江支流。源出青海,东南流经甘孜、新龙等县,到攀枝花市东北入金沙江
器物、称谓或语法中的用法
用在形容词或副词后面,表示事物的状态。相当于“貌”、“样子”
又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。
又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。
又《前漢·武帝紀》民年九十以上,爲復子若孫。《註》若者,豫及之辭也。
又若若,垂貌。《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。
又《莊子·秋水篇》向若而歎。《註》若,海神。
又歲名。《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。
又若木。《淮南子·地形訓》若木在建木西。《楚辭·天問》若華何光。《註》若木何能有明赤之光華乎。
又水名。《水經注》若水東南流,鮮水注之。
又姓。《正字通》漢下邳相若章。
又《廣韻》人者切,音惹。乾草也。
又般若,梵語謂智慧也。《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖,令人跪,曰:此是波若眼。
又《韻會》浮屠所居,西域謂之蘭若。《柳宗元文》蘭若眞公。《註》官賜額者爲寺,私造者爲招提、蘭若。
又人賒切,音婼。蜀地名。《前漢·地理志》若屬南郡,春秋傳作鄀。《唐韻古音》讀汝三略,尊𤰞相若,强弱相虜。古人讀若字爲汝,故傳記之文,多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云:吾翁卽若翁,《漢書》云吾翁卽汝翁,此可據也。
说文解字
若【卷一】【艸部】
擇菜也。从艸右。右,手也。一曰杜若,香艸。而灼切〖注〗𦱢、𦱶、𧁇,古文。
说文解字注
(若)擇菜也。晉語。秦穆公曰。夫晉國之亂。吾誰使先若夫二公子而立之。以爲朝夕之急。此謂使誰先擇二公子而立之。若正訓擇。擇菜引伸之義也。从艸右。右手也。此㑹意毛傳曰。若、順也。於雙聲叚借也。又假借爲如也、然也、乃也、汝也。又兼及之詞。五部。一曰杜若、香艸。此別一義。此六字依韵㑹。恐是鉉用鍇語增。今人又用鉉本改鍇本耳。