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住,过夜,夜里睡觉:住宿。留宿。露宿。宿舍(shè)。宿营。
住,过夜,夜里睡觉:住宿。留宿。露宿。宿舍(shè)。宿营。
年老的,长久从事某种工作的:宿将(经验丰富的老将)。宿儒。名宿。
平素,素有的:宿愿。宿志。宿疾。宿敌。宿心。
隔夜的,隔年的:宿雨(昨夜的雨)。宿根。宿草。
形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义:住宿;过夜
《同阎伯均宿道士观有述》 · 唐 · 包何
冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
《寄宿田家》 · 唐 · 高适
今夜只应还寄宿,明朝拂曙与君辞。
宿【寅集上】【宀部】 康熙筆画:11画,部外筆画:8画
〔古文〕㝛夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切,𠀤音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也,住也。《詩·周頌》有客宿宿,有客信信。《註》一宿曰宿,再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿,宿有路室。
又星宿各止其所,故名宿。二十八宿,亦名二十八次。次,舍也。《釋名》宿,宿也,言星各止住其所也。
又《增韻》安也,守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿,安也。
又《周禮·宮正註》諸吏直宿,謂職王宮之守衞者。
又素也。晉鄙嚄咤宿將。
又如:宿歇(住宿,睡觉);宿坛(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然诺(存留过夜的诺言);宿客(投宿的旅客);宿宿(连住两夜);宿顿(临时寄住);宿止(住宿);宿地(住宿的地方);宿所(住宿过夜的处所)
姓氏用法
姓。
古代通假用法
通“夙”。平素,平日
又《莊子·列傳》雖當世宿學,不能自解免也。
又國名。《春秋·隱二年》及宋人盟于宿。
又邑名。《史記·衞世家》孫林父甯殖,謀逐獻公怒如宿。
又蒯瞶入宿。
又《史記·吳世家》將舍於宿。《左傳》作戚,字別義同。
又姓。《風俗通》漢鴈門太守宿祥,明正德中蜀人宿進。
又通作夙,早也。《周禮·春官》世婦,掌女宮之宿戒。《註》宿戒,當給事,謂豫告之也。
又與肅同。《禮·祭統》先期旬有一日,宮宰宿夫人。《註》宿讀爲肅戒也。
又《儀禮·宿尸註》宿,與曲禮主人肅客入之肅同。
又去聲。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切,音秀。列星也。◎按《史記》《漢書》二十八宿。《正義》音息袖反,又音夙。《左思·吳都賦》窮飛鳥之棲宿,註亦音秀,是星宿之宿,與棲宿之宿,古皆通同。
又叶息流切,音羞。《莊子·天地篇》至無而供其求,時騁而要其宿。
又叶相卽切,音息。《班彪·冀州賦》遵大路以北逝兮,歷趙衰之采邑。醜柏人之惡名兮,聖高帝之不宿。
说文解字
宿【卷七】【宀部】
止也。从宀𠈇聲。𠈇,古文夙。息逐切〖注〗㝛、𠈇,古文㝛。
说文解字注
(宿)止也。凡止曰宿。夜止、其一耑也。毛傳。一宿曰宿。再宿曰信。卽左傳之凡師一宿曰舍、再宿曰信、過信曰次也。止之義引伸之則爲素。如史記云宿將、宿學是也。先期亦曰宿。周禮世婦掌女宫之宿戒、祭統宫宰宿夫人、禮經宿尸皆謂先期戒飭。鄭云。宿讀爲肅。从宀。𠈇聲。𠈇、古文夙。息逐切。三部。按去聲息救切。此南北音不同。非有異義也。星宿、宿畱非不可讀入聲。