昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;
神得一以灵;谷得一以盈;
万物得一以生;候王得一以为天下正。
其致之也:
天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;
神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;
万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?非乎?
故至数誉,无誉。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
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昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;
神得一以灵;谷得一以盈;
万物得一以生;候王得一以为天下正。
其致之也:
天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;
神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;
万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?非乎?
故至数誉,无誉。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。 师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。 善者果而已,不敢以取强。 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄, 果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不…
三十辐共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。